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宋禹臣4月前
#智慧 1. 开悟前,以为"痴"是愚笨无知,拼命用知识填充自己;开悟后,明白"痴"不是知识的匮乏,而是对真相的遮蔽。它如同眼翳,让明明圆满的世界,在你眼中变得残缺不全。 2. 识别"痴"最快的方法:觉察你的"理所当然"和"绝对确定"。是否认定"事情就应该这样发展"?是否坚信"我就是这样的人"?这思维中的固化与僵直,便是"痴"在悄然运作。 --- 看见"痴"的十面镜子 在认知中: · 痴于概念:将书本理论当作绝对真理,看不到活生生的现实 · 痴于标签:用"聪明/愚笨""有能力/没能力"等标签固化自己和他人 · 痴于是非:执着于对错二分,无法接受事物的多面性与复杂性 在情绪中: · 痴于故事:反复编织受害者剧本,沉浸在过去的故事里不能自拔 · 痴于理想:追求完美的幻象,拒绝接受当下的不完美 · 痴于逃避:用忙碌、娱乐、睡眠来逃避面对真实的问题 在行为中: · 痴于习惯:按固有模式行事,明知不对却难以改变 · 痴于等待:总想着"等到...时候就...",错过当下的幸福 · 痴于依赖:向外寻求拯救者,不相信自身的力量 在关系中: · 痴于期待:希望他人按自己的期望生活,否则就痛苦失望 · 痴于改变他人:总想修正别人,看不到每个人都有自己的生命轨迹 --- 3. "痴"的本质不是愚蠢,而是无明。如同在梦中寻找醒来的方法,越用力越迷失。开悟者看清,所有的痴相都是心光的折射,不需要对抗,只需要照亮。 4. 破"痴"三阶: · 初阶:以智破痴 学习正见,明因识果。知一切现象皆缘起性空,不固着于任何观念 · 中阶:以觉照痴 时刻观照心念,不随念转。念起不随,念落不追 · 上阶:痴智不二 彻见痴性本空,无需破立。烦恼即菩提,无明即明觉 5. 日常修心法要: · 当你坚持"我是对的"时,问问自己:这个"对"的背后,有什么在害怕? · 当你认定"事情就该这样"时,试试看:如果不这样,最坏会怎样? · 当你执着于某个观点时,退一步:这个观点服务了谁?限制了什么? 6. 开悟者的提醒: 不要与"痴"为敌,它与智慧本是同根生。 你的任务不是消灭痴暗,而是点亮心灯。 当光明普照时,黑暗自然消散—— 不是因为它被赶走了,而是因为你终于看清: 它从来就不存在,只是光明的缺席。 最终,痴不是你需要克服的缺陷, 而是指引你回家的路标。 它
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未来不迎,既往不恋 物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。 这是曾国藩的座右铭,也道出了他出身普通却平步青云的秘诀。 曾国藩出身农村家庭,毫无背景,甚至他自己都觉得自身有些“愚笨”。 有一个小故事,说的是他背书都背不过小偷。 少年曾国藩天资不算聪颖,读书全靠死磕。一个冬夜,他在书房挑灯苦背《岳阳楼记》,立志不背熟绝不熄灯。 窗外夜色渐深,房梁上早躲了个小偷,本想等他睡熟再行窃。 可曾国藩一遍又一遍,磕磕绊绊、反反复复,从黄昏读到后半夜,眼看天快亮了,还是背不完整篇。 小偷在梁上蹲得腿麻、冻得发抖,实在忍无可忍,“噌”地跳下来,指着曾国藩怒喝:“你也太笨了!我在梁上听你念了几十遍,早就会背了,你居然还记不住!” 说罢,小偷当着他的面,一字不差、流畅自如地把《岳阳楼记》从头背到尾,背完摔门而去,临走还丢下一句:“就你这脑子,还读什么书!” 曾国藩呆在原地,半天没回过神。他没有恼羞成怒,反而更沉下心:我天资不如人,那就用十倍的专注、百倍的坚持去补。 从此更加笃实苦读,一句不通不读下句,一事不成不换一事。 那个小偷空有小聪明,终究只是梁上君子;而曾国藩以拙诚立身、以专注成事,终成一代名臣。 他被后世评为晚清“中兴第一名臣”,“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”。 高敏感人若想成事,便要效法曾国藩。秘诀无他,唯专注尔。 #高敏感 #思维 #当下 #曾国藩 #大学生
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