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丫头@2年前
大伯无儿无女,穷困潦倒,但是他葬礼那天,却来了三个西装革履的年轻人。 我们村里都是同宗族的,按辈分,我称呼他大伯。从小我就有点怕大伯,因为大伯脸上有一道疤,他住在村子最东边的破瓦窑房里。没有通电,一到晚上黑黢黢的。大伯一年有半年都不在家,他在不在好像也没有人在意。 有一次我听我妈嘟囔说,大伯年年出门打工,怎么就挣不到建房子的钱?直到我读大学时,他终于不再出门打工了,听我妈说他得了肺癌,又没钱去医院,就只好回来养着。 到我放寒假回家时,大伯已经病得起不来床了,不过过了半个来月,大伯还是去世了,他去世那天,雨下得很大,族里出一万块,把事办了。大伯一辈子与世无争,和谁都无恩无怨,好歹是亲戚一场。 正说着,大伯枕边的老人机想起了,我爸接了,对方说一口普通话,问大伯在不在。我爸沉默了一会,说大伯已经走了。对方显得有些惊讶,问了地址就匆忙挂了电话。族长爷爷说:小宏这样的,怕对方是要账的哩!大家看看小宏有没有啥值钱的,有的话就给人吧,不能让他走了还被人骂。 叔伯们得了命令,东翻西倒,最终只发现一本存折,里面还有500块。族长爷爷又说:且看吧,到时候说不行,就把这地基卖了,看看够不够给他还账。第二天一大早族长爷爷就吩咐大家选块地,准备造个坟。门口突然响起了汽车的喇叭声,那是2008年,我们村里没有几家有小汽车,大家觉得惊讶。车里下来三个年轻人,看起来三十多岁的样子。 族长爷爷问他们是谁,他们就自我介绍了,说他们是大伯的弟弟,知道大伯不在了,特意来送他。大家觉得惊讶不已,他们就只有大伯一个儿子,大伯怎么会多出三个弟呢?年轻人才说起了事情的原委。有一年,大伯去浙江做水泥工,在去工地的路上,有个七岁的小孩掉进水里,他跳下去救了这个小孩。 小孩救上来以后,大伯才了解到,这个小孩父母都已经不在了,他自己养两个弟弟,小孩对大伯千恩万谢,要是大伯不救他,他和他两个弟弟都没命了。大伯去了小孩住的地方,看见他们很可怜,后来,他就认这三个男孩作了弟弟,把自己挣的钱都给他们了。 后来,这三个男孩都读了大学,也都有了不错的工作,他们原本想把大伯留在浙江,大伯却说自己想回家,其实,这个时候大伯已经查出了癌症,为了不拖累他们,他选择了回家。三个年轻人边说边哭,大家也都流泪了,原来大伯这么多年挣的钱都给了他们 自己却一贫如洗。 大伯出殡没有儿女披麻戴孝,这三个年轻人就披麻戴孝(后续在评论区)
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相声界的辈分谱系向来错综复杂,常让人直呼“烧脑”,而圈内人却总能在规矩与人情间找到精妙平衡,尽显行业传承的智慧。 相声名家李金斗与石富宽的辈分关系便是典型一例。按相声谱系,李金斗的师父赵振铎与石富宽同属“文字辈”,李金本本应称石富宽为“师叔”。但二人私交甚笃,日常便以“富宽兄”“斗爷”互称,亲昵又自在。作为石富宽“明字辈”弟子的于谦,与郭德纲同辈,面对同为“明字辈”的李金斗,便跟着喊“斗叔”,既贴合辈分规矩,又兼顾人情往来。 更能体现折中智慧的,是谢金与郭德纲的相处之道。谢金由李文山代拉拜入王世臣门下,属“文字辈”,比“明字辈”的郭德纲高一辈,按规矩应是“师叔”。但德云社董事长王慧自幼便称谢金的父亲——“宝字辈”的谢天顺为“大爷”,家族情面与行业规矩在此碰撞。最终二人结为拜把兄弟,以“兄弟”相称,既守住了师承谱系的底线,又兼顾了家族情谊,成为行业内平衡规矩与人情的典范。 说到底,相声辈分是行业传承的根基,维系着门户谱系的严谨;而真本事与好人缘,才是艺人立足的根本。核心的师承规矩不可乱,日常的称呼与往来却可因情变通。这种既守正又灵活的处世之道,正是相声界辈分体系的独到之处,也让这份百年传承在规矩与温情中生生不息。
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