自我从何而来,又从何而去?从AI大语言模型看行动、意识与自我 我们习惯以为: 先有身体, 身体产生意识, 意识去观察世界。 于是,当身体消亡, 自我、世界、意义, 仿佛都会随之归于寂灭。 但如果顺序本身就是反的呢? 这条视频,源自一位网友提出的问题—— 他觉察到: 人在每一个瞬间, 能够记起的范围都在变化, 于是念头、想法、自我感,也随之改变。 有时甚至会自相矛盾、毫无根据。 如果一切都在变化, 那么“自我”究竟是从何时确立的? 又是在什么时候真正逝去的? 而在我们尚未真正理解世界、 甚至尚未理解 AI 的运行本质之前, 又要如何面对这样一个事实: 在未来的某个时刻, 不再有我,不再有社会, 不再有地球,甚至不再有宇宙? 在赛斯的体系中, 身体不是起点, 意识也不是源头。 行动(Action), 才是一切实相最先发生的根本。 行动不是物理意义上的移动, 而是宇宙内在生命力 不断试图表达、展开、完成自身的冲动。 自我、身份、意识, 都不是静态的“东西”, 而是行动在自身之中 不断形成的焦点。 在这条视频中, 我借助 AI 大语言模型 作为类比, 一步步展开赛斯所说的 三重创造性困境: 行动如何生成身份, 身份如何渴望稳定, 而自我又如何在 “试图脱离行动、却无法真正脱离”的张力中诞生。 你会看到: 自我并不是假的, 但它是局部的; 它是真实的经验, 却不是经验的源头。 当这种误认被看见, 自我并不会被消解, 而是被放回它原本的位置—— 成为行动正在通过的一个焦点。 这不是一条快节奏的视频, 也不是用来“听懂结论”的。 它更像一次持续展开的行动本身。 能听懂的人, 自然会听懂。 #自我从何而来 #赛斯资料 #意识与行动 #AI与意识 #存在的真相
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读行侠3天前
“中国”之名从何而来? 以前真的没有想过这个问题,读了郑子宁的书《中国的十个名字》,我比较认同这个观点:名字并不常由其主人使用,更多是作为他人用以鉴得的称呼。 我们熟悉的“中国”,最早出现在青铜器“何尊”上,写着“宅兹中国”——那时候的“中国”,可能只是指洛阳一带。而英语里的“China”,主流说法居然和“秦”有关(Chin),经过梵语、波斯语一路转音,漂洋过海成了今天的样子。最浪漫的莫过于“桃花石”——听起来像武侠小说里的秘境,其实是中亚对古代中国的美称,带着神秘与崇敬。 1912年“中华民国”成立,首次以“中国”作为现代国名简称。 1949年“中华人民共和国”沿用,在国际场合简称为“China”或“中国”。 历史上国外对中国的称谓 丝路贸易相关 Seres(赛里斯):古希腊罗马对中国的称呼,源于“丝”(σερίκος),指丝绸之国。 Sin/Chin(秦):古印度梵语称“Cīna”(चीन),可能源自“秦”朝;经波斯语“Chīn”传入西方,演变为拉丁语“Sinae”、英语“China”。 草原民族传播 契丹(Cathay):俄语称中国为“Китай”,源于契丹辽朝;中世纪欧洲通过草原商路知悉“Cathay”,一度指代中国北方。 东亚文化圈称谓 汉/唐:日本、朝鲜半岛曾称中国为“汉土”“唐土”,反映对强盛王朝的印象。 中央之国:越南、朝鲜古籍常用“中国”或“中州”,承认中原的文化中心地位。 其他历史名称 桃花石:突厥语“Tabγač”指北魏(拓跋氏),中亚文献曾以此称中国。 支那:近代日本曾用“支那”,源于梵语“Cīna”,后因历史语境带贬义。 我们自称“中国”,是源自“天下之中”的自信;而世界叫我们千种名字,则是文明之间最真实的回响。读懂这些名字,才真正读懂了中国何以是中国。 作者郑子宁真是个“语言侦探”,会十几种语言,硬是从史料、碑文、游记甚至宗教典籍里,把每个名字的来龙去脉扒得明明白白。读着读着,我好像也跟着他进行了一场“跨文明旅行”:▪️ 为什么回鹘人用藏文写报告?▪️ 景教是怎么从中东传入长安的?▪️ “祭司王约翰”的传说居然和中国有关?……这些问题,书里全用扎实的考证和流畅的故事一一解答。 以前觉得历史是宏大的叙事,但这本书让我发现:语言才是文明的毛细血管,每一次称呼的流转,都是文化与文化的轻轻握手。#中国的十个名字 #海峡书局 #中国起源 #名称之源
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