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我于尔时。心不退转于阿耨多罗三藐三菩提。亦不分别是则可受是不可受。是应亲近是不应近。于是事中。无忧无悔无有恚恨。于菩萨道心无厌离。不作是念。我今不能入大贼阵。但作是念。我能破是大恶贼阵。当得阿耨多罗三藐三菩提。度脱三界无量众生。目连。我本行菩萨道时所行忍辱。于诸众生所有慈悲。若以言说不可得尽。复次目连。过去久远有外道仙人。名为忍力。受如是法。我于众生不生嗔恨。尔时有魔名为恶意。而作是念。我今何不往诣仙人坏其忍法。令发起嗔恨退舍忍心。即遣巧骂千人前后围绕。恶口骂詈妄说其过。秽言鄙词苦切备至。行时亦骂。到聚落亦骂。入聚落亦骂。食时亦骂。食已亦骂。从座起亦骂。从聚落出亦骂。还至住处林树亦骂。立亦骂。坐亦骂。卧亦骂。经行时亦骂。乃至息入息出亦骂。常随逐骂。种种不净丑恶骂詈。无有休息。目连。尔时千人为魔所使。于八万四千岁。恶口骂詈忍力仙人。尔时恶意魔。于忍力仙人入聚落时。自以屎灌其头上。著钵中涂衣钵身。以粪扫洒其头上。时忍力仙人。八万四千岁。健骂千人恶口骂詈轻贱。心终不嗔恨。乃至不生退没之心。亦不自言我有何罪。终不生怨恨。八万四千岁。亦不以恶眼视恶意魔。亦不自言我有何罪。目连。是健骂千人骂于忍力仙人。过八万四千岁已知不可坏。生净信心忏悔除罪。作是言。汝以是事欲求何法。我亦愿得是法。目连。是健骂千人。于仙人所得清净心。供养恭敬尊重赞叹。仙人既受供养。而亦不生贪爱之心。目连。汝谓尔时忍力仙人。岂异人乎。勿作是念。则我身是。我时受是忍辱法。恶意魔所遣千人。恶口骂詈不休不息常轻于我。亦不能令我心异。目连。健骂千人。于忍力仙人生清净心已。忏悔骂罪。随学忍力仙人。发阿耨多罗三藐三菩提心。我时教化令住佛法。是千人具足是六波罗蜜。次第成佛。皆已入于无余涅槃。目连。汝谓尔时恶意魔。常遣千人骂詈我者。岂异人乎。勿作是念。即调达是。复次目连。我念过世。自以其身施与众生。为世间人而作奴仆。尔时众人种种使我。有人使我分除屎尿。有人使我作除粪人。有人使我除土。有人使我取草。有人使我取谷米乳酪苏油蜜。有人使我取薪炭火水。如是等种种事务皆使我取。目连。我不忆尔时生如是心。有人使我分除屎尿不随去者。有人使我取花香璎珞涂香末香饮食果芥。而便随去。目连。我不忆尔时所好作务随去。不好作务而不随去。目连。我不念尔时随刹利不随婆罗门。随婆罗门不随刹利。随逐毗舍不随首陀罗。随逐首陀罗不随毗舍。随逐刹利婆罗门。不随毗舍首陀
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明天见.5天前
活在当下 不负此刻 #生活服务热点中心 #认知觉醒 失去感受“喜欢”一件事的能力是什么样的? 今天想谈:你是如何理解“活在当下 不负此刻”的? 下面是同好友 后与“DS”深度交谈得到的片面内省观点 分多期谈论 自我剖析 记录于此 望补充并学习践行。 “二十岁想要的裙子 二十八岁可能就已经不喜欢了”。 介于此 让我想到播客一位博主说 小时候喜欢吃3块钱一根的烤肠 但那时对于自己是一笔巨款 暗暗发誓 以后一定要一口气买下三根 那自己一定是最幸福的人 后来随着个人的成长 慢慢得 自己有能力去实现这样的“梦想”了 但却认为 那只是小孩子吃的东西 自己现在并不需要了 没有那么多期待了。 就像小时候 心智尚不成熟 每逢上“庙会” 看到各种新奇事物 都想要拥有 一切事物对那时来说 都是新鲜事儿 比如充气蹦床 那时候会好奇怎么玩?怎么上去?怎么交费?体验的时长怎么算?老板怎么清楚谁时间到了等等。 但长大了却不再想体验 无所谓 其实也就那个样子 并没有什么大不了的 对于那时候 未曾满足的内心渴望 甚至可以说不感兴趣了 塑造了现在对于很多事物 心理上生成一种暗示 打上一个标签:我并不感兴趣。 真的是不感兴趣吗?不是 是对当下不曾满足的期待 与渴望的心理落差 没能真正理解、也没能亲自体验 于是干脆提前放弃 进而情绪过于平静 对外界发生的事情 无论是好是坏都表现不出来。 因为“当下得不到” 所以告诉自己“不想要了” 来避开那种落差感 那更像是一种心理上的自我补偿。 “年少不可得之物 常会悄悄影响我们很久 或终将困其一生”。 对于充气蹦床的未能体验 埋下了 我对它的各种好奇不曾解答 就算解答了 对于现在的我 也已经不重要了 可能也就那么回事 并不特别。 #活在当下 #随笔 #思想实验
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