f2周前
海贤老和尚(1900年-2013年),河南南阳来佛寺高僧,世寿112岁,僧腊92年,一生专修净土法门,以一句“南无阿弥陀佛”为全部修行核心。他虽不识字、未读经书,却因其至诚专一、持戒精严、生活简朴、慈悲待人,被广泛认为是当代净土宗的典范人物,其修行成就主要体现在以下几个方面: 念佛功夫深湛,达“一心不乱”之境 海贤老和尚从20岁出家起,每日不间断地念“南无阿弥陀佛”,持续92年。 据其自述,念佛时常见满屋众生围绕听佛号,清晨有人在耳边提醒他起床念佛。 他曾明确表示:“念到一心不乱,老佛爷会给你稍微打个招呼。”这表明他已证得念佛三昧,达到“事一心”甚至“理一心”的境界。 明心见性,智慧通达 虽一字不识,但若有人诵经给他听,他能准确讲解经义,且“讲的还一定没错”。 他曾说:“我什么都知道。”此语在佛教中非大妄语即为明心见性之印证——唯有彻悟者才敢如此说。 与六祖惠能大师相似,皆属“不依文字而通达实相”的典范。 具足六种神通而不显露 多方记载称海贤老和尚“六种神通具足”,但他终身不显神通,强调“不要求感应”“自然才好”。 面对居士追问是否见过极乐世界或阿弥陀佛,他仅含蓄回应“见到”,但拒绝详述,因“泄露天机犯雷打”。 此正符合佛教“圣者隐德,凡夫炫奇”的教诫。 肉身不腐,示现瑞相 圆寂于2013年1月17日,享寿112岁。 圆寂后遗体端坐如生,六年之后(约2019年)竟有头发重新生长,身体不腐,被信众视为“肉身菩萨”之瑞相。 此被视为其戒行清净、念佛功德所感之不可思议示现。 以苦为师,以戒为师,践行真修行 一生坚持“一天不做,一天不吃”,亲自耕作、缝衣、上树摘果,百岁高龄仍生活自理。 不接受供养,不做法会经忏,不贪名利,唯以念佛与劳作为日常。 座右铭:“从不看不起任何人,慈悲待人,从不言重。”体现其平等心与慈悲心。 表法度众,垂范后世 其一生即是“活的佛法”——用最朴实的生活诠释最深的修行。 被誉为“净土宗当代之惠能”,其事迹被整理成《海贤和尚》一书,广为流传。 留下三件遗物:一件衣服、一串念珠、一根拐杖,象征“少欲知足,一心向佛”。 海贤老和尚的修行成就,并非以神通或著述闻名,而是以九十二年如一日的老实念佛、清净持戒、慈悲忍辱、身心自在,圆满体现了净土法门“信愿行”三资粮的极致实践。他以凡夫身证圣果,以无言身教化众生,堪称末法时代稀有难遇的真修行人。
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凌晨五点,当寺院还笼罩在夜色中,一位日本和尚已坐在电脑前,开始他一天的“狩猎”。他寻找的并非经文或古玩,而是一张张泛黄的旧纸片。这份看似枯燥的坚持,他持续了整整四十年。 故事始于1985年夏天,当时还是大学生的大东仁踏上了中国东北的土地。在抚顺平顶山万人坑,他亲眼见到了累累白骨;在哈尔滨731部队遗址,冰冷的墙壁仿佛仍在低语。那一幕幕冲击,彻底重塑了他的世界。他无法再心安理得地享受和平,一个念头扎根心底:必须做点什么,让更多人知道历史的重量。 从此,他的战场转移到了旧书店、古籍网站乃至废纸堆。每天清晨雷打不动地搜寻,下午则穿梭在神保町的旧书街。他收集的不是宏大的史书,而是沾着茶渍的《阵中日志》、盖着“南京陷落”邮戳的明信片、士兵的私人日记。这些在旁人眼中的废纸,却被他视作揭开真相的碎片。 经过数十年的拼接,一幅残酷的图景逐渐完整。他找到了《步兵第36联队第11中队阵中日志》,上面冰冷记录着“处理”俘虏与“扫荡”村庄的日常。更发现了“荣第1644部队”的绝密档案,直指日军在南京的细菌战实验。他还翻出了一本相册,其中一张照片里,日本士兵竟用刺刀挑着中国婴儿,脸上带着笑。近五千份这样的原始资料,彼此印证,织成了一张无法撕破的证据之网。 当大东仁将这些史料捐赠给中国纪念馆时,威胁与谩骂接踵而至。右翼分子骂他“卖国贼”,甚至恐吓要烧毁他的寺院。面对咆哮,他只是平静地取出昭和年间的《东京朝日新闻》,指着上面日军自诩的“捷报”与照片反问:这难道也是我编造的吗?正如一位中国网友所说,他让我们看到,良知和勇气可以跨越国界。 我们或许无法像他那样用一生追寻,但当真相来临,我们可以选择不转过头去。认真看一看这些由施害者一方留下的记录,听一听历史本身的诉说,就是我们每个人对和平最基础的守护。记住,不是为了延续仇恨,而是为了让某些人永远无法轻易地擦去血痕。
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凌晨五点,当寺院还笼罩在夜色中,一位日本和尚已坐在电脑前,开始他一天的“狩猎”。他寻找的并非经文或古玩,而是一张张泛黄的旧纸片。这份看似枯燥的坚持,他持续了整整四十年。 故事始于1985年夏天,当时还是大学生的大东仁踏上了中国东北的土地。在抚顺平顶山万人坑,他亲眼见到了累累白骨;在哈尔滨731部队遗址,冰冷的墙壁仿佛仍在低语。那一幕幕冲击,彻底重塑了他的世界。他无法再心安理得地享受和平,一个念头扎根心底:必须做点什么,让更多人知道历史的重量。 从此,他的战场转移到了旧书店、古籍网站乃至废纸堆。每天清晨雷打不动地搜寻,下午则穿梭在神保町的旧书街。他收集的不是宏大的史书,而是沾着茶渍的《阵中日志》、盖着“南京陷落”邮戳的明信片、士兵的私人日记。这些在旁人眼中的废纸,却被他视作揭开真相的碎片。 经过数十年的拼接,一幅残酷的图景逐渐完整。他找到了《步兵第36联队第11中队阵中日志》,上面冰冷记录着“处理”俘虏与“扫荡”村庄的日常。更发现了“荣第1644部队”的绝密档案,直指日军在南京的细菌战实验。他还翻出了一本相册,其中一张照片里,日本士兵竟用刺刀挑着中国婴儿,脸上带着笑。近五千份这样的原始资料,彼此印证,织成了一张无法撕破的证据之网。 当大东仁将这些史料捐赠给中国纪念馆时,威胁与谩骂接踵而至。右翼分子骂他“卖国贼”,甚至恐吓要烧毁他的寺院。面对咆哮,他只是平静地取出昭和年间的《东京朝日新闻》,指着上面日军自诩的“捷报”与照片反问:这难道也是我编造的吗?正如一位中国网友所说,他让我们看到,良知和勇气可以跨越国界。 我们或许无法像他那样用一生追寻,但当真相来临,我们可以选择不转过头去。认真看一看这些由施害者一方留下的记录,听一听历史本身的诉说,就是我们每个人对和平最基础的守护。记住,不是为了延续仇恨,而是为了让某些人永远无法轻易地擦去血痕。
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