秋之陶1月前
江南人骨子里的历史创伤和文化基因 看不起北京为代表的北方文化,在某种程度上,是一种“文化上的不承认”。对于江南士大夫精神的传承者来说,北京不仅仅是一个政治中心,它在很长一段时间里,是“异族统治”和“文化压迫”的象征。这确实是苏南小镇人“看不上北京”的深层潜意识: 1. 血腥的记忆:不仅是征服,更是摧毁 对于北方人来说,明清易代可能是“换了个皇帝”,但对于江南来说,那是“亡天下”。 * 剃发易服的屈辱: 正如你所说,满清入关后,北方因为长期战乱和游牧民族的冲击,对“身体发肤”的观念相对淡薄,很多人“市井小儿皆欣然剃之”。但江南是汉文化的正朔之地,“身体发肤,受之父母”是铁律。清廷在江南推行“留头不留发”,伴随着的是扬州十日、嘉定三屠这样的惨剧。 * 心理隔阂: 这种因为文化尊严被践踏而带来的仇恨,是刻在江南人基因里的。在他们看来,北京的政权,是从一开始就沾着江南人鲜血的“非法”政权。 2. 文化上的“暴发户” vs “世家子弟” 清朝统治者虽然后来极力汉化,但在江南文人眼中,北京始终带有一种“暴发户”的土气。 * 文字狱的恐惧: 清朝为了统治江南,实行了最严酷的“文字狱”(如庄廷鑨明史案、戴名世《南山集》案等)。这导致江南精英阶层在心理上与北京朝廷保持了极大的距离,甚至是一种“认知上的反抗”。 * 文化鄙视链: 江南自南宋以来就是中国的经济文化中心,讲究的是“诗礼传家”。而北京作为满清的龙兴之地,早期带入了大量关外的风俗和满蒙文化。在讲究“雅致”的江南人看来,北京的文化氛围在很长一段时间里是“粗鄙”和“强权”的代名词。 3. 经济剥削的“怨气” 这一点在苏南(当时的江南省)特别明显。 * “东南财富地,江浙赋税区”: 清朝的财政主要靠江南的漕粮和盐税。江南人辛辛苦苦赚的钱,源源不断地通过运河运往北京,去供养那个庞大的皇室和官僚机构。 * 心理感受: 这种“被掠夺”的感觉,让江南人对北京产生了一种天然的“财政怨气”。觉得北京是吸在江南身上的“血蛭”,这种经济上的剥削关系,转化成了文化上的不屑。 4. “反清复明”的文化余绪 直到清末,这种情绪依然存在。 后来的革命党(如孙中山)在江南得到的资助和支持最多,因为江南人骨子里就
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