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攀峰2周前
长武丧葬风俗文化中的“请三代”与“送三代” 作者:攀峰 在陕西丧葬风俗文化中,“请祖宗三代神灵”(长武人称“请三代”)请三代仪式体现了中国传统文化中对祖先的敬畏,其精神内核与自先秦以来的宗法祭祖传统一脉相承,但作为一项地方丧葬习俗,其明确的文献记载和制度化形态可追溯至明清时期,是受传统儒家“慎终思远”影响逐渐演变成为当地丧葬风俗文化中一个重要环节。 在陕西长武丧葬风俗文化中,“请三代”仪式的最早文载来源《长武县志》,这种仪式可追溯至明清时期,受传统儒家“慎终思远”影响,逐渐演变成为当地丧葬风俗文化中的一个重要的环节。 在长武地区的丧葬习俗中,"请三代"仪式于请席当天下午举行。孝子贤孙们手拿着哭丧棍(即中华传统丧葬礼仪中孝子手持的棍状器具,用于表达寄托哀悼。最早见于《左传.襄公十七年》公元前556年,距今有2500年历史。长武风俗文化中哭丧棍是由柳木棍缠白纸圈做的。), 身着麻衣孝服,手捧放置有献礼,菜肴 及水果的木盘,在锣鼓喧天、炮竹齐鸣中列队前行。队伍或排成单列或双列,前往迎接逝者三代先人的灵牌,以示对先人的深切缅怀。这里的"三代"通常指逝者的直系亲属三代,即父母、祖父母、曾祖父母,但部分家族也会扩展至整个家族已故的长辈。民间流传的说法是,此举意在让逝者的三代先人"回家"与逝者"团圆"。 在迎接三代先人的过程中,长武地区存在两种做法:一部分区域仅前往逝者直系亲属三代的墓地进行迎接;另一部分区域则会前往整个家庭户族内所有已去世的三代长辈坟头。每到一处坟地,锣鼓队便奏响哀乐,孝子贤孙跪于坟头两侧磕头行礼,并供奉贡品。仪式中,有两位专门执事人员负责具体事务:一人提灯引路,另一人则负责上香、烧黄表纸及点放炮竹。 在第一处坟地举行仪式时,需将提前用黄表纸封好并书写"**府三代神灵之位"的灵牌,插入装有香灰的斗中,再用黑纱与剑杆撑起,象征着正式请出先人神灵。灵牌标准尺寸长为一尺二寸,宽为三 寸六分,采用黄色纸书写 ,尺寸根据纸的大岁也有稍微长或者稍微短点的。前往其他坟地迎接时,则无需重复此步骤。 有人或许会疑惑:为何逝者灵牌使用白纸封("封"在长武方言中即"写"之意),而请三代的牌位却使用黄纸?在长武习俗中,逝者灵牌在三年守孝期满后,会由白纸更换为黄纸,寓意逝者已升天成仙。 "请三代"仪式中,每遇十字路口,队伍均需停下,重复奏乐、磕头、上香、烧纸、鸣炮等
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李芹芹2天前
每到清明节,最隆重的活动当数祭祖。但你有没有想过,为什么要在清明这天祭奠祖先呢?原来这个习俗和汉高祖刘邦还有着解不开的渊源呢! 传说在秦朝末年,刘邦历经千辛万苦,终于战胜了西楚霸王项羽,登上了皇帝的宝座。虽然得了天下,却有一件事始终让他耿耿于怀离乡多年,他已经很久没有去母亲的墓前祭拜了。于是刘邦决定在清明节这天回乡祭拜母亲。没想到,当刘邦率大队人马来到母亲的墓前时,才发现由于连年战火,基碑都已经东倒西歪,面目全非了,墓碑上的字更是完全辨认不出来了。 刘邦和大臣一起,找遍了所有的墓碑,希望从中找到母亲的,但一直到太阳落山,都没有找到。刘邦非常难过,坐拥天下,竟无法祭拜自己的母亲,以尽孝心。无奈之下,他从衣袖中拿出一张纸,撕成很多小碎片,然后面对天空许愿:"如果母亲在天有灵,请给孩儿明示。我将这些纸片抛向天空,如果纸片落在一个地方,风吹不走,那么这个地方就是母亲的坟墓。"说完,他便将手中的纸片向天空抛去。 这时候,神奇的事情发生了,其中一张纸片真的落在了一座坟墓上,无论风如何吹,这张纸片都纹丝不动。刘邦急忙跑过去,将墓碑抱在怀中端详,上面果然隐隐约约有母亲的名字,只是已经很难辨认了。刘邦兴奋不已,马上请人来为母亲修缮坟墓,重立墓碑,以安慰母亲的在天之灵。 以后每到清明节,刘邦都会到母亲的墓前祭拜。看到皇帝如此,百姓也都纷纷效仿,在清明节这天,举家到祖先的坟墓前祭拜,以缅怀祖先,并求祖先庇佑。#抖音 @抖音创作小助手
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