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仙客来壹10月前
辛弃疾《洞仙歌 • 晋臣和李能伯韵,属余同和。赵以弟兄皆有职名为宠,词中颇叙其盛,故末章有裂土分茅之句》,该词最后一句:“况满屋貂蝉未为荣,记裂土分茅,是公家世。“裂土分茅”指皇帝分封的王侯。“公家世”指与朝廷相关的显赫家族世系,即兼具“公家”背景的家族。 这首洞仙歌 •晋臣和李能伯韵,是赵晋臣唱和李能伯,李能伯是谁?无有考据结果。而辛弃疾是属余(跟他)同和。也用此韵脚字填洞仙歌一首。赵以弟兄皆有职名为宠,词中颇叙其盛,故末章有裂土分茅之句。辛弃疾突出了赵晋臣的家世,赵晋臣是宋代皇家太宗派元佐房六世孙后代。是赵匡义的直系子孙。鹅湖赵氏是在铅山县鹅湖山南定居的皇室后裔,有一门九进士之称。我考证历史资料的“一门九进士”名单为: 1,赵士礽,字城甫。徽宗大观元年(1107)“锁厅试”考第一。赵士礽是状元。士字辈为太宗元佐房五世孙。 2,赵不迂(《铅书》记载为:赵不逸?),字晋臣,士礽子。高宗绍兴廿四(1154)甲戌张孝祥榜进士。 3,赵不逷(《铅书》记载为:赵不遏?)字嘉遁,士礽子。孝宗隆兴元年 (1163)癸未木待问榜进士。 4,赵不遂,士礽子。孝宗隆兴元年(1163)癸未木待问榜进士。 5,赵不跡,士礽子。孝宗隆兴元年(1163)癸未木待问榜进士。 6,赵不迪,士礽子。孝宗乾道二年(1166)丙戌萧国梁榜进士。 7,赵不迅,士礽子。孝宗乾道八年(1172)壬辰科黄定榜进士。 8,赵不防,士礽子。孝宗淳熙二年(1175)乙未科詹骙榜进士。不字辈为太宗元佐房六世孙。 9,赵善隣,绍兴三十年1159年庚辰梁克家榜 进士,善字辈为太宗元佐房七世孙。 10,赵善□㪺?庆元五年1199年己未曾从龙榜进士。韶州参军,善字辈为太宗元佐房七世孙。 11,赵善冝阝?,宝庆二年丙戌王会龙榜,以宣教郎知崇安县。 结果则是“一门十一个进士”。若除去锁厅试赵仕礽和赵善冝阝,那就是九进士,锁厅试是宋代为在职官员设立的一种特殊考试形式。这些官员因为学历出身不高,影响了仕途和升迁机会,因此通过锁厅试来提升自己的职位和待遇。尽管锁厅试是科举考试的一种形式,但通过锁厅试考试合格的官员并不被授予进士出身的名份。而赵善冝阝可能是魏王赵廷美 的后代,赵仕礽是楚王赵元佐的后代。
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一心为公者,则是真正的公家人 公家人,本就该一心为公。那么,究竟什么是“公家人”呢?我在今日头条上查询得知,“公家人”指的是在政府机关、公共事业单位等工作,为公家办事的人员,像公务员、参照公务员法管理人员、国企管理人员、事业单位人员以及其他依法履职的人员都涵盖在内。 我只是一个普通老百姓,对“公家人”满怀敬重。在我心里,“公家人”必定是心中有“公”,办事公正公平的。我这人爱较真,人生中也碰到过几桩不平之事,在论理无果的时候,我就会想到“公家人”,而且每次都能得到公正的说法。所以,我打心底里对“公家人”敬佩不已。我不抽烟、不喝酒、也不打牌,成立了一个石牌戏曲文化表演队。打算在2025年12月举办一场迎新年活动。我也算略懂人情世故,活动前期就去拜访了石牌文化站的负责人,没想到他却劝我别搞。我这人办事从不半途而废,无奈之下,我只能找到镇领导。镇领导十分关心石牌群众文化活动的开展,对宣传石牌文化的举动赞不绝口,大力支持我们举办活动,还吩咐我按程序上报。在石牌镇党委政府的支持和批准下,我们把活动定在了12月22号下午,而且23号也有一个团队要在文化中心举办活动。活动举办前,我问文化站负责人能不能用舞台上的电子大屏,他说不行。当时我就表明态度,如果大家都不用,那我没话说,但要是别人用了,我就得说道说道。按照安排,22号八点之后,我带着零点广告公司的人员去文化站布置背景,结果发现大门紧锁。我赶忙给文化站负责人打电话,打了好几个他都没接。没办法,我只好打电话给分管文化的副镇长,这位领导低调又亲民,亲自拿钥匙给我们开了门。当天的演出非常成功。团队里的人私下议论,说明天应该不会用大屏了吧,因为之前有人说另一个团队能用。大家还调侃说,今天我们没用成大屏,要是明天她们真用了,那文化站负责人可就太糊涂了!果不其然,据说第二天那个团队搞活动的时候,文化站负责人早早地就把几个门都打开了,还真让她们用上了舞台上的电子大屏。还有一件事,在石牌戏会期间,政府明明安排了我们石牌戏曲文化表演队有一场活动,可这位文化站负责人就是不通知我。真不知道是他脑子糊涂了,还是有什么别的特殊原因,恐怕只有他自己心里清楚了。 不管出于什么原因,作为“公家人”的文化站负责人,都应该秉持公心办事。否则,可就配不上“公家人”这个身份了。毕竟,文化活动中心可不是某个人的后花园啊!
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