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霖公子1周前
灶王爷的地位仅次于东华帝君。为三十五司命之首。其他诸位神仙在人间过完年后。会各自返归仙班值守。只有灶王爷自上一年的除夕起,会一直值守家中。 古时,民间几乎每家灶间都设有“灶王爷”的神位。两旁贴上。“上天言好事。下界保平安”。横批为“一家之主”。以表明灶神的地位。 到了腊月二十三,人们便要举行祭灶仪式。将在灶间值守了一年的灶王爷送上天宫。向玉帝报告所在人家这一年的善与恶。玉帝根据灶王爷的汇报。再将这一家在新的一年中,应得的吉凶祸福命运,交于灶王爷之手。 祭灶位列“五祀”之一。祭灶时间各地不一。北方为腊月二十三。南方为腊月二十四。中国民间还有“官三、民四、船家五“的说法。也就是官府在腊月二十三。老百姓在二十四。水上人家则在二十五举行祭灶。 送灶多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房。摆上供桌,向灶王爷敬香,并供上祭品。祭品丰俭由人。糖瓜,糕点,米酒,红枣,水饺,羊,鸡,鱼等,皆可。再将供奉了一年的“九天东厨司命灶君”神像。连同金银纸箔一起焚化。全家围火叩头祷告。今年又到二十三。敬送灶君上天宫。有壮马,有草料。一路顺风平安到。供[=gong4]的糖瓜甜又甜。请对玉帝进好言。 到了大年三十,要再把灶君接回家来。俗称“接灶”。先把新请回来的灶君神像贴到灶台上。供桌摆上丰盛的酒菜,让旅途劳顿的灶神享用。再焚香叩拜,以示恭敬。此后,除逢年过节拜祭外。每天早晚都上清香一炷。使自己及家宅与灶君建立起关系。诚心地向灶君祈求“合家饮食健康,家庭快乐”。因灶君下界先要清点名册。所以家庭成员都要回家过年。以祈求灶君降吉祥于全家人。 娶来的新媳妇和刚生孩子的产妇。第一次下厨都应烧纸敬灶。#灶王爷 #祭灶#祭灶神 #迎灶神 #腊月二十三
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楠昱6天前
灶神,守灶之神,主管家家户户饮食。亦称“灶君”“灶王”“东厨司命“灶君菩萨”“灶公灶母”等。民间相传,灶神由玉皇大帝派到人间察看人们善恶。其神由来众说纷纭,有火神说、图腾说、动物说、老妇说、黄帝说、祝融说、神仙说、浪子说等。 灶神信仰似与原始社会之氏族社火崇拜有关。周代灶神信仰列为五祀之一。灶神职权原为主管一家饮食,汉代灶神逐渐人格化,东汉后,灶神进入道教神系,和司命神职融合,职责逐渐从“司食”转变为“司命”,后变为操掌合家生死祸福等事,产生多个版本的神话传说。唐代发展了灶神是美男子的观点,认为灶神夫妇二人掌管人间饮食,又增加了他们的六个女儿和众多属神。唐宋以后的民间信仰中,灶神已演化成一位重要的“俗神”。明清以来,灶神的形象逐渐变得体态臃肿、圆滑世故。 灶神人格化后,号除“一家之主”,是“家”的神圣化体现。灶神信仰是一个积累了深厚集体情感的文化符号,流行于汉族及与汉族杂居的回、满、仡佬、白等族居住地区,甚至影响了其他亚洲国家。旧时民间多在灶头设灶龛供奉灶神,每至祭灶日用黏糖祭祀。讨论灶神影响了文学、绘画等作品,如描写灶神信仰和风俗的文学《祭灶词》等、相关宗教典籍《太上洞真安灶经》《太上灵宝补谢灶王经》等、民间灶神年画等。灶神形象还出现于当代影视和游戏改编中。 #冷知识科普 #道教 #道教文化 #楠昱
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