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申燕3周前
尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。 曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。” “周有大赉,善人是富。”“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。” 谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。 所重:民、食、丧、祭。 宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。 注释:①“咨”为嗟叹声。②“历数”指帝王相传的次第。③“允执其中”为切实执守中正之道。④“天禄”即君禄。⑤“玄牧”指黑色的公牛。⑥“皇皇”是伟大的样子。⑦“简”即选择。⑧“赉”是赏赐的意思。这两段话是周武王大封诸侯时所说。⑨“周亲”即至亲。 今译:尧皇帝说:“啊!舜啊!上天的大命已经落在你的身上了。你要信实地遵行中正大道。如果天下的百姓都贫困了,上天给你的禄位也将永远断绝了。”舜传位给禹时,也说了着一番话。 商汤说:“我这小子履,冒昧的使用黑色的公牛作牺牲,明明白白地祭告于伟大的天帝:有罪的人我不敢轻易赦免他。您的臣子善否,我不敢隐瞒遮掩,由您选择任用。我本人如有罪过,请不要累及天下百姓;天下百姓若有罪过,都归我一人来承担。” 周武王说:“周朝大封诸侯,使贤良的人都富贵尊荣。”又说:“我虽然有十分亲近的人,但不如有仁德的人。百姓如果有罪过,都该由我来负责。” 谨慎检验衡器量器,审定长度单位,修复已废弃的机关和职务,国家的政令就可以通行了。兴复已经灭亡的国家,承续已经绝嗣的后代,举用那些被遗弃的贤人,天下的百姓都心悦诚服。 所重视的是:民众、粮食、丧葬、祭祀。 宽厚待下就能得到民众的拥护,诚实就能得到民众的信任,勤敏就能有功绩,公平就能使民众心悦诚服。 启示:“中”是我国哲学思想中非常重要的部分。孔子在“中”之外,加上一个“庸”字,成为中庸之道。中的意思,是合理。无一事不合理,便是中庸。我们身为中国人,必须事事求合理,做人做事都力求恰到好处。事理大多是相对的,在相对的事理当中,寻求合理的平衡点,才合乎允执其中的要求。 #论语遍地开花
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