古瓷宋韵11月前
当今仅有107件的汝瓷 带你揭秘那独有的天青色 汝窑是中国宋代五大名窑之一,以其独特的青瓷著称于世。汝窑的产地在今天的河南省宝丰县大营镇清凉寺村一带,这一地区历史上属于汝州,因此得名“汝窑”。汝窑的烧制技艺大约始于北宋中期,至北宋晚期达到鼎盛,南宋以后逐渐衰落。   汝窑瓷器的特点可以概括为以下几个方面:   1. **釉色**:汝窑瓷器以天青色为主,这种颜色淡雅柔和,有“雨过天晴云破处”之美誉。此外,还有豆青、卵白等颜色,但都以青色系为主。   2. **造型**:汝窑瓷器造型简洁大方,线条流畅,多为碗、盘、瓶、洗等日常用具,也有少量的文房四宝等艺术品。   3. **开片**:汝窑瓷器表面常有细密的裂纹,称为“开片”,这是由于胎体与釉料热膨胀系数不同,在冷却过程中产生的自然现象。这些裂纹有的如冰裂,有的如蟹爪,形态各异,增加了瓷器的艺术美感。   4. **胎质**:汝窑瓷器的胎体较薄,质地细腻,呈灰白色或浅灰色,手感温润如玉。   5. **装饰**:汝窑瓷器大多不施加过多的装饰,以素面为主,偶有刻花、划花等简单装饰,追求的是自然之美。   汝窑因其精湛的工艺和独特的艺术风格,在中国陶瓷史上占有极其重要的地位。然而,由于历史原因,传世的汝窑真品极为稀少,每一件都堪称国宝级文物,具有极高的收藏价值和研究价值。 #博物馆 #汝窑 #宋瓷 #上海博物馆 #器物之美
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三次考古两本著作证明汝州清凉寺汝瓷就是民窑。巨量算数,上热门 #上热搜 #抖音推广 大英博物馆和故宫博物院等汝瓷收藏的天塌了:河南宝丰清凉寺汝窑遗址考古证明,“清凉寺汝窑瓷器是民窑”。华夏考古和汝窑的发现,两本著作已经明确发布了“河南宝丰清凉寺汝窑瓷器是(民窑)”,这已经是无可争议的事实。 解析,窑址、遗址考古的意义是什么?主题是“当今社会瓷器鉴定领域,所谓的权威、专家和研究员群体的无知,通过考古提升认知”,这是向好的方向理解;科学历来都是双刃剑,考古也是科学研究的一部分,所以考古也是双刃剑。那么,考古好坏两方面都会被充分利用。 而对当今世界博物院、馆的权威、专家、研究员和仿古瓷器的造假者来说,这样的考古发掘,反而激发了他们群体的“阴暗心理”,原因是当今世界博物院、馆,没有一件“北宋御用十大名瓷”。 所以,负面的宣传贯穿整个时代,例如:北京故宫博物院腐败、没落、认知低下的权威、专家和研究员,就横空出世了“官哥不分、汝瓷只有六十七半”等,这样认知低下和无脑的鉴定结论,而且还通过权威媒体等,无限放大这样认知低下的语言。 与北京故宫博物院权威、专家和研究员群体,一样龌龊的是高古瓷领域的造假者。造假者,用欺世盗名都是褒扬他们,他们无非就是无底线的骗子群体而已。为了利益可以利用一切机会,甚至是不择手段的获取财富。 而博物馆的龌龊是惧怕权威,甘愿与封建权威、专家和造假者,形成利益共同体。古董收藏有三境界,一是“市井眼光”;二是“贵族眼光”;最高层次是“皇家眼光”。央视介绍“北京故宫博物院的权威来自于琉璃厂的商铺和伙计”,就是这样的市井眼光,主导了北京故宫博物院几十年,而且成为了封建权威。所以,他们把民窑汝瓷当官窑御用汝瓷,忽悠了当今世界几十年,还收获了大英博物馆的奖牌。 当今互联网平台不仅是科技产物,它还是照妖镜,“让一切丑陋、龌龊的事件和语言”无处遁形。 向他们当初破坏华夏文明和历史文化载体,利用主流媒体放大他们没有底线和龌龊语言一样,今天的互联网平台,在华夏考古和汝窑发现两本著作的支持下,一样放大、揭露他们制造的骗局和没有良知、底线语言。 北京故宫博物院的权威、专家、研究员、和造假者,你们真的认为主政领导们都是什么都不懂的饭桶吗?竟然让你们如此无恐、肆无忌惮的制造骗局,破坏华夏文明和中华历史文化载体吗?让我们拭目以待吧!就连马斯克都说:人类需要真相。
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博物记1周前
北宋汝窑遗址为何这么难找 #全国重点文物保护单位 #北宋 #汝官窑遗址 #宝丰清凉寺 #行走河南读懂中国 清凉寺汝官窑遗址(国五,北宋) 遗址总面积达119.5万平方米,其中重点保护区约43万平方米,核心烧造区清晰留存着北宋汝官窑从创烧、鼎盛到衰落的完整轨迹。自20世纪50年代起,考古工作者历经数十年探寻,1987年首次试掘发现典型御用汝瓷,1999年的关键发掘出土海量天青釉瓷片,彻底揭开这座千年官窑的神秘面纱。 清凉寺汝官窑遗址是北宋晚期专为宫廷烧造御用青瓷的核心窑址,位列宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首,以“汝窑为魁”的历史地位,成为中华陶瓷文化的璀璨瑰宝。 遗址的保护与认定历程清晰:2000年入选“全国十大考古新发现”;2005年列入全国100处重要大遗址,2021年入选大遗址保护利用“十四五”专项规划,2022年获批第四批国家考古遗址公园立项。 历经十四次系统性考古发掘,遗址出土了窑炉、作坊、澄泥池等完整遗迹,以及天青釉鹅颈瓶、龙纹钵、套盒等海量珍品,其玛瑙入釉的工艺、蝉翼开片的质感,印证了“似玉非玉而胜玉”的美誉。如今,依托遗址建成的汝窑博物馆、遗址展示馆,成为集考古研究、文物保护、文化展示于一体的重要地标,为研究宋代官窑制度、手工业巅峰水准提供了无可替代的实物佐证,守护着中华瓷文化的珍贵根脉。
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家人们,今天带你们走进宝丰县清凉寺,探寻迷人的汝瓷世界。你们知道吗,很多人以为瓷器都差不多,没啥特别的,但汝瓷绝对是个例外。汝瓷,作为宋代五大名窑之首的汝窑所产瓷器,那可是有着“纵有家财万贯,不如汝瓷一片”的美誉。它在中国瓷器史上占据着举足轻重的,汝瓷的美非常独特。它的釉色青如天、面如玉、蝉翼纹、晨星稀。这青如天,就像是雨过天晴后的天空,那种干净、纯粹的蓝色,让人内心一下子就平静下来,仿佛置身于一片宁静的天空之下。面如玉,它的釉面温润细腻,摸上去就跟婴儿的肌肤一样光滑,汝瓷的制作工艺极其复杂而精妙。从选土开始,就要挑选最优质的瓷土,然后经过拉坯、利坯、施釉等多道工序,每一步都需要工匠们精湛的技艺,在烧制过程中,对温度和气氛的要求也极为苛刻。所以说,每一件汝瓷都是工匠们心血的结晶。汝瓷不仅仅是一件器物,它更是承载着中国千年的文化和历史。当你拿起一件汝瓷,就好像是握住了一段古老而又灿烂的时光。大家不妨想一想,如果有机会亲手触摸一件汝瓷,感受它的温度和质感,那会是一种怎样的体验呢? 今天我走进了宝丰县清凉寺,这可是汝瓷的发源地,我的心情那叫一个激动!一踏入这片土地,仿佛时光都慢了下来,空气中都弥漫着历史的韵味,当地的汝瓷工坊。一进门,就看到师傅们正在专注地制作汝瓷。拉坯、修坯、上釉,每一道工序都那么精细。今天在宝丰县清凉寺的这一趟汝瓷之旅,让我对汝瓷有了更深的了解。每一件汝瓷都是匠人们心血的结晶,它们承载着历史的记忆,也传承着中华民族的传统文化。
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汝窑,中华传统制瓷著名工艺之一,中国北宋时期主要代表瓷,五大名窑之一,因产于汝州而得名,窑址在河南宝丰县大营镇清凉寺,汝瓷位居宋代"汝,官,哥,钧,定"五大名窑之首,在中国陶瓷史上素有"汝窑为魁”之称。 何为汝窑,古瓷以州定名,五代至晚清宝丰为汝州属地。故称汝瓷,集民间的能工巧匠,紧密的技术流程,科学配方,而烧制出精巧的瓷器。如今人们说"汝窑"就是指这一期间的汝瓷。然而,因靖康之乱,金兵入侵华夏宋朝被逼南迁临安(今杭州)。许多汝瓷毁于一旦,窑址荒没,技术失传,专家专家们的遍及观念是,北宋汝官只烧二十年,在前史的长河中,汝窑似乎一曲华彩的乐章,但是昙花一现。 汝瓷造型古朴大方,以名贵玛瑙为釉,色泽独特,有"玛瑙为釉古相传"的赞誉,随光变幻,观其釉色,犹如"再过天天情云破处",干峰碧波翠色来"之美妙,土质细润,器体如侗体其釉原而声如磬,明亮而不刺目。 器表呈蝉翼纹细小开片,有"梨皮,蟹爪,芝麻花"之特点,被世人称为"似玉,而非玉",宋,元,明,清以来。宫廷汝瓷用器,内库所藏,视为珍宝,与商彝周鼎比贵,被称之为"纵有家财万贯,不如汝瓷一片之称。 汝瓷开片堪称一绝,主要靠釉中所含少量铁份份,在还原气氛中烧成纯天青色,使汝瓷和釉面开裂成为一种装饰,使在烧成过程中无意识的缺陷,用于胎,釉膨胀一系列不一致而产生的缺陷,变成了有意识的装饰。汝窑瓷器一般较小,盘,洗,碗等口径一般在10一16厘米之间,超过20厘米的极其个别,超过30厘米的几乎没有,故有无大器之说。 (北宋 汝窑天青釉莲花温式柱碗,执壶,螭龙杯)一组,估价RMB:3亿 来源:《收藏家鉴赏珍藏》
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传说中的“北宋官窑”?张公巷窑最新考古发现 汝州张公巷窑址公布了最新考古新发现,张公巷窑址是北方地区类似于宝丰清凉寺汝窑的又一处烧造青瓷的窑场,其位于河南省汝州市张公巷与中大街交汇处,距离宝丰清凉寺窑址20多公里。2000年该窑址因居民房屋改建被发现,2017年3月起,河南省文物考古研究院联合多家单位开展第五次考古发掘,也是该遗址首次大规模的主动性发掘。 重要发现(一)发现一批与清凉寺汝窑高度相似的产品 张公巷瓷窑址考古发现中部分产品与清凉寺汝窑产品非常相似甚至有些别无二致,例如莲花薰炉、椭圆形隐圈足洗、纸槌瓶、套盒等,说明两处窑址不仅地理位置相近,还可能存在比较密切的交流的关系。 重要发现(二)发现数件与《重修宣和博古图录》对应器物 张公巷瓷窑址出土的器物与《重修宣和博古图录》中的器物在器型和纹饰上均极为相似,很可能是以其为范本制作而成。比如饕餮纹鼎式炉与《重修宣和博古图录》中的“周圜腹饕餮鼎”如出一辙,这件贴塑瓷尊。器身满布贴塑纹饰,颈部饰山形纹,腹部饰盘综交错的夔龙纹,圈足饰海水纹,与《重修宣和博古图录》中的“周高克尊”非常相似,这组方壶与《重修宣和博古图录》中的“汉兽耳方壶”相对应。对比可见,张公巷窑址的部分礼器产品与《重修宣和博古图录》之间确有“依样仿制” 的关联。 重要发现(三)发现带有明显道教元素器物 张公巷窑址出土器物整体以素面为主,装饰较少,但发现了两例纹饰充满道教元素的器物,比如这件八卦纹鼎式炉以及这件镂空刻“金木水火土”大篆字体五行器盖,这两件器物反映出张公巷窑址的部分产品具有浓厚的道教色彩,而佛教等其他宗教元素在其产品中并无显著体现。这种宗教取向的差异,毫无疑问与北宋末年统治者宋徽宗的宗教信仰更为契合,或可成为推断其年代的又一重要线索。 #汝窑 #张公巷窑 #考古 #宋瓷 #收藏
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