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溺誉之困,无身之境!沉溺于他人的赞美,实则是将自己置于了无形的低位。《道德经》一语道破此中玄机,无非“宠辱若惊”四字。 令人心惊的,从来不止是折辱。恩宠加身之时,同样会乱了心神。何以如此?只因“宠”的本质,本就是自上而下的垂怜。君王宠臣子,长辈宠孩童,主人宠犬马,你何曾见过流水去宠高山,枝叶去宠根脉?一旦你因旁人一句夸赞便心生雀跃,便已在无意识间,将自我安放至“被施予者”的位置。那份喜悦不过是带着恭敬的领受,而非发自本心的自在。 于是,生活便成了双重的惊扰:得宠时心花怒放如登云端,失宠时怅然若失如坠寒渊。一句嘉许能让你整日轻盈似燕,一次冷落便叫你瞬间坠入暗井。你从未察觉,自己的情绪,早已成了寄存在他人唇齿间的浮萍,随他人的言语起落飘摇。 老子看得通透:“吾所以有大患者,为吾有身。”这里的“身”,便是那座名为“自我”的坚固堡垒。我们忙着将荣誉塞满其中,把评价裱在墙垣,将存在感日日擦拭打磨。可堡垒越是密不透风,能攻破它的武器便越多,一句批评是穿堂的冷箭,一次忽略是袭扰的疾风,就连他人无心的沉默,都能化作撼动根基的余波。最终,我们活成了惊弓之鸟,在宠辱的风声里,飞不得高远,落不得安稳。 破局的法门,唯有“无身”二字。这并非要消灭自我,而是拆掉那座困住心神的堡垒。当我不再是需要被外界填充、被他人证明的容器,便会化作天地间一片通透的虚空,风可穿行而过,光可澄澈其间,赞誉与批评皆如朝露沾衣,来了又去,不留半分渍痕。故而老子才说:“贵以身为天下,若可寄天下。”一个不揣着“自我”这块重石的人,才能稳稳托起更沉重的使命。就像顶尖的匠人,心中无我,唯有手中的器物;真正可靠的领路人,胸中无誉,唯有眼前的征途。他们从不为博取恩宠而行事,反倒因此承载了世人真正的信赖。 这便是老子藏在文字里的禅机:当你停止踮脚追逐外界的光,你本身,才有可能成为光源。当你不再为那根“赞美”的胡萝卜趋之若鹜,也不再因那根“批评”的鞭子仓皇躲避,你才算真正站在了属于自己的平地上。宠辱本无惊,惊的是一颗攀附向外的心。做一个“无身”的行者吧,不索求认可的人,无人能将他贬低;不刻意占据高位的人,永远不会跌落。这便是生命最本真的自由。#禅拍 #高维智慧 #中国传统文化
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