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黄河边的知了4年前
发乎情 止乎礼。终守承诺，一生一世一双人。#新年游运城好运一整年 @运城文旅
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慎独国学1月前
拱手之礼，细节见真章 拱手之礼，您做对了吗？一个简单手势，藏着千年礼法智慧。左手在上还是右手？这并非随意，而是“吉礼尚左，凶礼尚右”的深刻体现。本视频带您解密拱手之礼的准确仪轨，看懂阴阳礼序如何在方寸间流转。让传统礼仪不再是书本知识，而是可践行于当下的生活之美。
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牡丹（儒家文化苑）8月前
任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼重。”曰：“以礼食，择饥而死；不以礼食，则得食；必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻；必亲迎乎？”屋庐子不能对。明日之邹，以告孟子。孟子曰：“於（呜）！答是也，何有？不揣其本，而齐其末，方寸之木，可史高于岑楼；金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？往应之曰：“紾（zhen）兄之臂而夺之食，则得食；不鉁(zhen)，则不得食；则将紾(zhen)之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻；则将搂之乎？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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彦飞1周前
#我和春天有个约会 #老舅 发乎情，而止乎礼，是对这段无疾而终情感最好的终结。
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大宝5年前
发乎于情，止乎于礼！#加油年轻人 #自我成长 #价值观 #这大概就是青春的样子
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鹤蘇He3年前
发乎情，止乎礼，不越雷池半步。这才是古人爱情该有的样子罢！
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飙哥№👨🏻‍🌾落叶随风4天前
何为情？何为爰？爱始于心，止于礼！
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半亩花田4年前
有一种爱，发乎情，止乎礼:我爱你，你随意。中有金岳霖，外有纪梵希。
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布冧栗子🌰3年前
有种爱是 发乎情 止乎于礼…#杨紫李现#海风与晚星 #海风吹亮晚星而我只想吻你#亲爱的热爱的
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潇洒哥—涂龙【认知觉醒•让婚姻回归爱情】7月前
让恋爱回归纯粹，让婚姻回归爱情_西安站！彩礼，应该止于“礼”
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马瑞晨6月前
爱人的前提是自爱，发乎情，更要止于礼#泓清计划 #孝道文化 #圣贤文化 #婚前婚后
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陈先生人生感悟4年前
没有结果的人，要发乎于情，止乎于礼！这是做人最起码的道德标准！#情感 #婚姻
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muyan☘️4年前
发乎于情，止乎于礼#干货分享
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文翰字琪2月前
【论语】子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。麻冕，礼也;今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也;今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”#论语 #论语解读
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游鱼鱼1年前
韩商言一句“发乎情止于礼”，让佟年妈妈对他彻底放心 #杨紫 #李现 #亲爱的热爱的 #一起追剧
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红蓝绿4周前
两千多年前，孔子曾说过:“宗庙之礼，所以祀乎其先也”。两千多年后，潮汕人依旧按传统举行祭祖仪式，这不单是纪念祖先，也是继承孔子的儒家思想，所以还能说潮汕人迷信吗。#潮汕民俗文化 #祭祖 #孔子 #抖音美食创作人
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D2周前
#论语的生活智慧 ，子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也！”
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清婧有约1月前
君子色而不淫，发于情，止于礼。风流而不下 流，多情而不滥情，君子当守正念，以养浩然 之气，守身克已，立于不败，心清如镜，方为丈 夫#诗词 #诗词名句赏析 #国学智慧#人生感悟 #悟人生之道
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勇7萌主5天前
《论语》：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子曰：“是礼也。” 不懂就问，不是无知，而是谦卑与敬畏。 放下伪装，保持好奇与尊重，才是真正的智慧与成长。#论语 #为人处世 #人生感悟 #自我成长 #保持谦卑
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刘余莉2周前
礼是人立身处世之本
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草根黎叔4年前
保持距离，留下美好 #情感 #女性创业 #同城红人榜 #草根黎叔 #创业
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杜老师的国学课堂1月前
#传统文化 #论语 #亲子互动
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启程3月前
礼所重视的，不是形式，而是内心的感受。用礼来约束自己的言行，才是以礼自治的真正功能。 要突破欲望带给我们的烦恼，以及所造成的不正当念头，最好的办法，便是以礼治理自己。 #弘扬中华传统文化 #圣贤智慧
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观世间音（불）直心念佛，一心求度。1周前
四十二章经中云—佛言：“有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对，骂止，问曰：‘子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？’对曰：‘归矣！’佛言：‘今子骂我，我今不纳；子自持祸，归子身矣！’犹回应声，影之随形，终无免离。慎勿为恶！” 佛言：“恶人闻善，故来挠乱者；汝自禁息，当无嗔责。彼来恶者，而自恶之。”这种佛的开示，我都在人多的地方不愿意提及，因为个人觉得……。 #传承智慧#传播文化#打坐参禅 #传承智慧
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Miya成长博物馆3月前
古文系列解读 九讲劝学。学恶乎始？恶乎终？故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也,《乐》之中和也,《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕矣。#创作灵感 #文言文 #Miya成长博物馆 #劝学 #荀子@童眼看红楼
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韵娘4年前
#发乎于情，止乎于礼 就好，请不要过分的解读这段话，
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论语全文解读6月前
论语解读述而篇7.31 陈司败问 昭公知礼乎？
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悠悠1周前
《论语》八佾篇第三｜22 子曰:“管仲之器小哉！”或曰:“管仲俭乎？”曰:“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰:“邦君树塞门，管氏亦数塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管事而知礼，孰不知礼？”
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小何说历史3周前
情绪的抒发，当然很重要，但是也要适可而止，因此子游说，丧致乎哀而止。什么时候停止？什么时候合适呢？发乎情，止乎礼。。。#丧致乎哀而止#论语#国学文化
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卉莲说经典2周前
《论语》53集 诗与礼的功用 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
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lily*7月前
束脩之礼，谢师恩。始于初秋，止于盛夏。师生一程，师恩如海！#束脩之理#中华传统文化#师生关系#致敬老师
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校园文化在路上1年前
#发乎礼止于立#贵阳市第三十中学#尊重教育#己所不欲勿施于人#一句话读懂一所学校@一校一品在路上@校园文创有门道
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东方启明读经典1月前
礼即理也，遵从礼节就是遵从天道。#国学智慧#传统文化 #论语 #个人成长
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傅佩荣论语课8月前
孔子说能启发我的就是子夏子夏：“礼后乎”
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婚礼策划英姐5月前
束脩礼，谢师恩。始于初秋，止于盛夏。师生一程，先生珍重!#毕业生的精选#郏县婚礼 #郏县阳光礼仪
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谦 德🇨🇳邱学斌3周前
《论语》里仁第四 第十三章【一】 【子曰。能以礼让为国乎。何有。不能以礼让为国。如礼何。】 礼让的本质是敬，《孝经》里讲“礼者，敬而已矣”。《礼记》第一篇“曲礼”，第一句话就是“曲礼曰：毋不敬”，一切都恭敬，这是礼的本质。 蕅益大师的批注说：“能以礼让，不但用得礼，亦为得国。不能以礼让为国，不但治不得国，亦用不得礼。” 仁政礼治 圣王之道 礼让为国 和谐可待 谦让有德 不争修敬 礼治民服 得礼得国 修身治国 礼让仁德 天下兴亡 我之责任 #论语#悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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申燕3周前
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？” 注释：①“恭”是客气、谦恭礼让的意思。②“一言”指一句话。③“道”同“导”。④“绥”即安。⑤“动”是“和”的意思。 今译：陈子禽对子贡说：“您是特别对老师谦恭礼让吧，仲尼难道真的胜过您吗？”子贡说：“君子由一句话可以表现出他的聪明，一句话可以表现出他的不聪明，所以说话不可不谨慎。我们老师崇高不可及，有如上天不可用梯子爬上去。老师若能在封国采邑当政，我们所说的教百姓立，百姓就能人人卓立于社会；引导百姓，百姓自会同心协力。老师活着的时候，光荣尊崇；死了以后，令人悲哀痛哭。怎样能够企及呢？” 启示：我们要遵循本有的人性，顺乎自然的感情，过着合理的生活，做我们真正的自己。 #论语遍地开花
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谦 德🇨🇳邱学斌3周前
《论语》里仁第四 第十三章【二】 【子曰。能以礼让为国乎。何有。不能以礼让为国。如礼何。】 礼让的本质是敬，《孝经》里讲“礼者，敬而已矣”。《礼记》第一篇“曲礼”，第一句话就是“曲礼曰：毋不敬”，一切都恭敬，这是礼的本质。 蕅益大师的批注说：“能以礼让，不但用得礼，亦为得国。不能以礼让为国，不但治不得国，亦用不得礼。” 仁政礼治 圣王之道 礼让为国 和谐可待 谦让有德 不争修敬 礼治民服 得礼得国 修身治国 礼让仁德 天下兴亡 我之责任 #论语#悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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克己复礼1周前
“克己复礼”的“礼”字，是指礼的本质，也就是我们固有的心性。克制自己的欲望，便能够达到恢复本有的心性。“克己”和“复礼”是一体两面，合起来看，便是我们常说的克复。克复什么呢？把非礼克复过来，使其合礼，便是克复。 非礼勿视，合礼的便要视。非礼勿听，合礼的便应该听。非礼勿言，合礼的当然要言。非礼勿动，合礼的必须要动。只要克去非礼的私欲，就可以回复应有的活动。视听言动，无一不合乎礼的要求，便是立身端正。 只要遵守非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动的准则，我们便具有很大的自由，可以扩展自己的生命。所以孔子认为实践仁德，主要靠自己，不能依赖他人。自我觉醒，自我改善，还需要自我提升。 这样说起来，克己复礼便是自爱。一个人处处克制自己的不正当欲望，约束自己的不正当行为，便是克己复礼，即是自爱的表现。 #生活日常记录 #国学经典智慧 #论语遍地开花
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仁者乐山🌿4天前
述天篇30#论语遍地开花 #日常分享 #弘扬国学经典文化 【原文】陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 【译文】陈国的司寇问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向孔子的弟子巫马期作揖，请他走近自己，对他说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。” 依周礼同姓不通婚，孔子不是不懂礼，而是为guo君隐恶本身就是礼。孔子就把过失给自己，既没有显鲁昭公之恶，又间接说明鲁昭公确实不知礼。孔子十分坦然地接受批评，还庆幸有人愿意明说，使他更加警惕，以后加倍小心。
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阿立哥好分享1月前
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？” #论语解读 #论语智慧 #人生感悟 #人生智慧 #洋坪村
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花田1月前
#论语#儒家思想#企业管理#企业家思维#美团《论语》解读：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问，子闻子，曰“是礼也”
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悠悠2周前
#《论语》八佾篇第三｜15 子入太庙，每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰:“是礼也。”
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麦口2周前
每日分享小知识，子曰：“能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”#论语
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邱学斌🇨🇳文质彬彬3周前
《论语》里仁第四 第十三章【一】 【子曰。能以礼让为国乎。何有。不能以礼让为国。如礼何。】 礼让的本质是敬，《孝经》里讲“礼者，敬而已矣”。《礼记》第一篇“曲礼”，第一句话就是“曲礼曰：毋不敬”，一切都恭敬，这是礼的本质。 蕅益大师的批注说：“能以礼让，不但用得礼，亦为得国。不能以礼让为国，不但治不得国，亦用不得礼。” 仁政礼治 圣王之道 礼让为国 和谐可待 谦让有德 不争修敬 礼治民服 得礼得国 修身治国 礼让仁德 天下兴亡 我之责任 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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邱学斌🇨🇳文质彬彬3周前
《论语》里仁第四 第十三章【二】 【子曰。能以礼让为国乎。何有。不能以礼让为国。如礼何。】 礼让的本质是敬，《孝经》里讲“礼者，敬而已矣”。《礼记》第一篇“曲礼”，第一句话就是“曲礼曰：毋不敬”，一切都恭敬，这是礼的本质。 蕅益大师的批注说：“能以礼让，不但用得礼，亦为得国。不能以礼让为国，不但治不得国，亦用不得礼。” 仁政礼治 圣王之道 礼让为国 和谐可待 谦让有德 不争修敬 礼治民服 得礼得国 修身治国 礼让仁德 天下兴亡 我之责任 #论语#悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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邱学斌🇨🇳文质彬彬3周前
🌹《论语》里仁第四 第十三章 【子曰。能以礼让为国乎。何有。不能以礼让为国。如礼何。】 礼让的本质是敬，《孝经》里讲“礼者，敬而已矣”。《礼记》第一篇“曲礼”，第一句话就是“曲礼曰：毋不敬”，一切都恭敬，这是礼的本质。 蕅益大师的批注说：“能以礼让，不但用得礼，亦为得国。不能以礼让为国，不但治不得国，亦用不得礼。” 仁政礼治 圣王之道 礼让为国 和谐可待 谦让有德 不争修敬 礼治民服 得礼得国 修身治国 礼让仁德 天下兴亡 我之责任 #论语#悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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清宁5天前
子游曰:“丧致乎哀而止。” 子游说:“居丧时能够极尽哀戚，也就可以了。” 《为政篇》指出:“死，葬之以礼，祭之以礼。”但是内心的诚敬，才最要紧。丧失亲友时，能够哀戚，也才是一种诚敬。 孝道的实践，最好在父母生时，多多尽孝。不要等到父母逝世时，才来尽哀。我们常说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，便是譬喻父母亡故不得奉养，必须时刻以父母的年龄为念，一则以喜，一则以惧(《里仁篇》)。 现代有人在丧礼中，以金钱请人代哭，实在是不合理的做法。祭，还要亲自参与。哭，怎么可以请人代劳呢？#论语遍地开花
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凤羽☘️🌹4月前
#论语 #每天学习一点点 问一得三 启示：你所重视的，不是形式，而是内心的感受。用礼来约束自己的言行，才是以礼自治的真正功能。要突破欲望带给我们的烦恼，以及所造成的不正当念头。最好的办法，便是以礼治理自己。
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了缘3周前
#修心#爱情与婚姻#发乎情止于礼#责任与担当#感恩相遇
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倩影读经典2周前
八分钟可以完整读一遍曾子的《大学》：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”#国学经典传承
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小何说历史3月前
孔子提倡“礼乐仁和”，仁德才是礼乐的根本，为什么“仁”是根本呢？都说得民心者得天下，得民心不就是“仁”吗？我们从北齐北周的兴衰更替来看，“仁”的作用。。。#玉帛云乎哉#论语智慧 #国学文化
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仁者爱人3月前
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” 解释：孔子说：“君子没有什么可争夺的，若有，就是射箭比赛了！赛前相互作揖谦让，赛后共同饮酒，这种竞争也不失君子风范。” 强调竞争需符合礼的规范。 8. 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” 解释：子夏问：“‘笑容甜美，眼神明亮，以素粉为底才显艳丽’，这话是什么意思？”孔子说：“先有白色底子，再绘画。”子夏又问：“那么礼是后于仁德而产生的吗？”孔子说：“商（子夏名），你真能启发我！现在可以和你讨论《诗经》了。” 点明仁是内在本质，礼是外在表现。
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娜娜正能量网络科技工作室4年前
发乎情 止乎礼#女性成长 #女性智慧 #女人 #婚姻 #情感
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典籍小翟说3周前
《论语》解读：不搞特事特办，是礼仪，是礼节，是规矩
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濉河居士3月前
论语子罕第九 第三节 子日：“麻冕”，礼也；今也纯”，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。” 今 译 孔子说：“礼帽用麻料来织，这是古礼；现在改用黑丝织帽子，比用麻织更为节省，我跟从大众的做法。臣子见君主先拜于堂下，然后登堂拜见，这也是古礼，现在一般臣子免除先拜于堂下，直接拜于堂上，态度傲慢。虽然违反大众，我还是主张要先在堂下行拜礼。” 引述 麻冕细密，织造起来相当困难。不如改用纯丝来织，比较节省，合乎俭的美德。这种合理的改变，孔子表示对礼的本意并没有妨碍，所以欣然接受。 臣对君行礼，应当先拜于堂下。等待君的谦辞，再登堂行礼。这是臣对君的恭敬，给君一个谦让的机会，以免流于骄慢。现在直接登堂礼拜，反而显得臣的傲慢。孔子认为这样的改变，并不合理，所以坚持遵守古礼。 生活智慧 （一）改变不改变，并不是大问题。合理不合理，才是关键。我们讲求改变，目的在于制宜，便是必细合理，因人制宜、因事制宜、因时制宜、因地制宜，都必须制宜。 （二）能不能制宜，判断的标准，最好是凭良心。除此 之外，不但不可靠，而且很可能拿来推卸责任，搪塞一番。不育从，必须凭良心，才不致标新立异，故意不合作。 （三）合理的改变，随着大家走。不合理的改变，坚持走自己的路。一方面顺应潮流，一方面中流砥柱。两方面合在一起想，找出平衡点，大多比较合理。 建议:不可以坚持不变，也不必求心求变。凡事合理应变，才是最好的持经达变，也就是有所变，也有所不变。
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本源3周前
克己复礼的礼字是指你的本质，也就是我们固有的心性，克制自己的欲望便能够达到恢复本有的心性，克己和复礼是一体两面，合起来看，便是我们常说的克复，克复什么呢？把非礼克复过来，使其合理，便是克复。 这样说来，克己复礼便是自爱。一个人处处克制自己的不正当欲望，约束自己的不正当行为，便是克己复礼，即是自爱的表现。 #论语 #曾仕强国学智慧 #论语遍地开花
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大树说剧3月前
第四十五集：韩商言一句“发乎情止于礼”，让佟年妈妈放心#亲爱的热爱的 #韩商言后妈 #佟年韩商言 #杨紫李现 #我的观影报告
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求诸己1月前
#论语遍地开花 启示 礼所重视的，不是形式，而是内心的感受。用礼来约束自己的言行，才是以礼自治的真正功能。要突破欲望带给我们的烦恼，以及所造成的不正当念头，最好的办法，便是以礼治理自己。
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小小景（唯十坚定版）3月前
发乎情 止于礼 果然官配最好磕 #唐朝诡事录 #喜追风 #卢凌风裴喜君 #唐诡
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zhang一鸣1月前
“礼”的内涵
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小杨哥说禧1月前
彩礼到底是该止于礼？还是困于利？#重庆相亲 #婚恋#相亲记
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简介:

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