#上热门话题🔥🔥🔥  📍𝑵𝒂𝒏𝑱𝒊𝒏𝒈 • 南京【遇难同胞纪念馆】 ·        文字无声,雕塑无言,却震耳欲聋,历史不应该被遗忘 踏入南京大屠杀遇难同胞纪念馆的那一刻,一种凝重的气息扑面而来,仿佛时间都在此刻凝固,将我拉回到那段黑暗而惨痛的历史深渊。 沿着纪念馆的步道缓缓前行,一尊尊雕塑映入眼帘。那些雕塑生动地刻画了南京大屠杀期间,百姓们遭受苦难的模样。有惊慌失措的老人,怀抱孩子绝望哭泣的妇女,还有瘦弱无助的孩童。他们的神情中满是恐惧、痛苦与绝望,仿佛在向每一位参观者无声地诉说着那段不堪回首的往事。这些雕塑犹如一个个鲜活的生命,直击我的内心,让我真切地感受到了当年日军的残暴和南京人民所承受的巨大痛苦。 进入场馆内部,馆内陈列的一件件历史文物、一幅幅黑白照片、一段段影像资料,将那段惨绝人寰的历史清晰地展现在我眼前。在万人坑遗址前,我驻足凝视,那层层叠叠的尸骨,是历史无言的控诉。他们中有老人、有妇女、有孩子,他们本应有着平凡而幸福的生活,却在侵略者的屠刀下失去了生命。站在那里,我仿佛听到了他们痛苦的呼喊,看到了他们生命消逝前的无助挣扎,心中涌起无尽的悲愤与沉痛。 再往前走,是关于国际友人在南京大屠杀期间救助中国百姓的展示区域。拉贝、魏特琳等国际友人,在那个黑暗的时刻,不顾自身安危,挺身而出,为南京百姓提供庇护。他们的义举犹如黑暗中的点点星光,让我看到了人性的光辉与善良,也让我深刻体会到,在面对人类共同的灾难时,正义与善良是没有国界的。 #勿忘国耻 参观结束,我心情沉重地走出纪念馆。阳光洒在身上,可我却丝毫感受不到温暖。这段历史是如此沉重,它是中华民族心中一道永远无法愈合的伤口。然而,铭记历史,并不是为了延续仇恨,而是为了让悲剧不再重演。我们要从这段惨痛的历史中汲取教训,珍惜来之不易的和平。作为新时代的我们,更应肩负起历史赋予的责任,努力奋斗,让祖国变得更加强大,唯有如此,才能捍卫和平,守护我们的民族尊严。南京大屠杀遇难同胞纪念馆,它不仅是一座纪念场所,更是一座警钟,时刻提醒着我们:历史不容忘却,和平需要珍惜。前事不忘,后事之师。#致敬英雄 #致敬
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天中客1周前
乱世长乐老冯道的传奇人生 #创作者中心 #创作灵感 #乱世长乐老冯道的传奇人生 #原创作品 冯道(882年-954年),五代时期著名政治人物,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝十君,曾三度拜相,在乱世中保持政治影响力长达数十年,被称为“五代官场不倒翁”。他的一生充满争议,也折射出中国历史上特殊时期士人的生存智慧与道德困境。 一、乱世中的仕途轨迹 早年起步 冯道生于唐末河北瀛洲(今河北沧州),以文学才干受推崇,初效力于幽州节度使刘守光。后投奔河东节度使李克用,开启中央仕途。 四朝浮沉 后唐:受明宗李嗣源赏识,官至宰相,倡导选拔寒门、简化政务。 后晋:助石敬瑭建立后晋,出使契丹,面对威胁不卑不亢。 后汉:短暂任太师,但政局动荡中一度退隐。 后周:辅佐郭威、柴荣,晚年主持国子监,刊刻《九经》促进文教。 二、争议与评价 “奸臣之尤” vs “乱世仁者” 负面批评:欧阳修《新五代史》斥其“不知廉耻”,司马光评其“奸臣之尤”,认为他屈从政权更迭,丧失士人气节。 正面肯定:王安石赞其“能屈身安民”,李贽称其“社稷为重”。冯道在任期间常劝君主减免赋税、重视民生,契丹入侵时曾劝阻屠城。 自辩与心境 冯道晚年作《长乐老自叙》,列举历任官职,自称“长乐老”,但亦写道:“孝于家,忠于国,口无不道之言,门无不义之货。”暗示其以务实态度维持社会稳定。 三、历史背景与生存逻辑 时代特殊性 五代53年间更换14位皇帝,军阀混战,传统忠君观念难以践行。冯道曾言:“此时皇帝如走马灯,百姓却永远在。” 政治实践 文化贡献:主持刻印《九经》,开创官方雕版印刷先河。 外交手腕:出使契丹时以比喻化解危机(自称“无才无德痴顽老”)。 官僚体系维护:在频繁政变中保持行政系统运转。 四、历史启示 冯道成为儒家“忠节观”的典型案例,引发后世对“气节”与“务实”的争论。在极端动荡年代,他的选择体现了: 士大夫的责任转化:从效忠一姓王朝转向维持民生秩序。 政治智慧的复杂性:平衡道德理想与现实生存的矛盾。 历史评价的流动性:不同时代对其评价随价值观变化而起伏。 冯道的故事超脱简单的忠奸二分,映射出中国历史中政治伦理与生存实践的深刻张力。他如同五代的一面棱镜,折射出乱世中个体在理想、道德与现实间的艰难抉择。
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