00:00 / 01:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
看了太平年,太平是打出来的,还是让出来的?看懂的人已经沉默了 何为太平? 是金戈铁马,用一场彻底的胜利,终结所有纷争? 还是深谋远虑,以一次艰难的放弃,换来万民安康? 这,是两个平行时空里,关于“乱世”与“终结”的故事。 这里,是五代十国的末年。硝烟即将散尽,一个君王面临着他人生,也是历史上最沉重的抉择。他的敌人,不是兵临城下的军队,而是自己心中的王权与野心。他的战争,不在沙场,而在每一次深夜的独白,每一次为生灵请命的朝会。《太平年》为我们展开的,是一幅以“不战”为终点,以“人心”为战场的史诗画卷。 而这里,是烽火连天的三国。你的敌人清晰可见,你的道路由剑锋开辟。在《御龙在天》的世界里,太平意味着征服、联盟与荣耀。你不再是一个历史的旁观者,你是乱世中崛起的将领,是国战中咆哮的士卒。太平,是你用每一次冲锋、每一次策略亲手打下的江山。 看,这是两种截然不同的“选择”。 一种选择,叫牺牲。牺牲一姓之尊荣,换取百家之灯火。它关乎一个领袖,在历史转折点上,所能展现的最大仁慈与智慧。 另一种选择,叫成长。从无名小卒到一国栋梁,在乱世中抓住机遇,用实力改写命运。它关乎每一个普通人,心中那份改变世界的英雄梦想。 它们一个用影视的笔触,雕刻历史的肌理,让我们在沉浸中感悟;一个用游戏的法则,赋予我们主宰的权柄,让我们在互动中体验。 但当你静下心来,会发现这两条截然不同的道路,最终指向了同一个彼岸——那个我们血脉中共同期盼的,没有烽烟、安居乐业的“太平年”。 那么,对你而言,太平的模样,究竟是前者,还是后者?在评论区,告诉我你的答案。 #御龙在天 #追剧太平年爽玩御龙 #太平年 #我为太平年做解说 #太平年拍出乱世悲燃感
00:00 / 03:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞1368
00:00 / 07:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
乱:乱世浮生皆是幻梦,血色江山天命无常 想必看过《开太平》的人都会被那血色晨曦映照着赵匡胤、钱弘俶等有志者的那一幕所震撼,在乱世中“为万世开太平”的悲壮理想,那句“乱之极也”的叹息,真的会击中人心。 在华夏文明的浩瀚长河中,五代十国常被轻描淡写地一笔带过,仿佛只是唐宋之间一段仓促而混乱的插曲。然而,正是这短短五十余年,却如一面被血泪浸透的铜镜,映照出权力最狰狞的面目、人性最幽微的一面,以及“天命”二字背后那令人战栗的乱世。 而这份震撼,是梅毅的《天命无常:五代十国》所带来的。 此书脱胎于梅毅广受好评的视频讲史系列“梅毅说中国”,却非简单转录,而是经过精心淬炼后整编的。全书五十万言,如江河奔涌,既不失史家之严谨考据,又饱含文人之诗性激情。 梅毅以“说书人”的从容气度、“思想者”的冷峻目光与“诗人”的悲悯情怀,将梁、唐、晋、汉、周之兴替,南唐、前后蜀、南汉之浮沉,一一织入一张宏大而精密的叙事之网。他不满足于罗列史实,而是以“评”入史,以“情”化史,使冰冷的年表焕发出灼热的生命温度。 梅毅对历史人物的刻画绝非脸谱化。他笔下的朱温,既是枭雄亦是禽兽。李存勖,能征善战却沉溺优伶;石敬瑭割燕云十六州,其耻千古难洗,然其内心之挣扎与时代之逼仄亦被细腻勾勒;至于南唐后主李煜,梅毅并未止步于“词帝”的浪漫,而是深入其政治无能与精神困局,揭示一个亡国之君如何在艺术与权谋的撕裂中走向毁灭。 梅毅笔下的人物不再是教科书中的符号,而是一个个有血有肉、有欲有惧、在命运洪流中奋力挣扎却又终被吞没的悲剧个体。 “牵羊礼”之屈辱、“吃人”之惨烈,亦细描《重屏会棋图》中李璟兄弟的微妙权谋、韩熙载夜宴里笙歌掩不住的末世惶恐……五代十国之所以“无常”,根源不在天命,而在“人失其道,礼崩乐坏”。 五代十国,五十载间易五姓十三君,弑父杀兄、背信弃义、朝秦暮楚几成常态。“有家有国皆是梦,为龙为虎终成空”。在一个制度溃败、道德失序的时代,再高的权位也不过是沙上之塔,再盛的繁华亦如朝露易散 《天命无常》之“无常”,实为对“有常”之渴求,唯有筑牢制度之堤、涵养道德之基、敬畏历史之律,方能在“无常”中寻得些许“有常”,避免重蹈那“为龙为虎终成空”的覆辙。 读之以知古,思之以鉴今,警之以未来。
00:00 / 01:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞1