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乱象现 古老的传说中,完整的世界有九片大陆。被四大海洋所包围。每片大陆辽阔无垠,各自也是一个小世界。没有生灵可以横渡四大海洋,仅有神明携带或指定的圣灵可以穿越。而每片大陆各有一守护神明,有鹿角、龟身、蛇尾形态各异,神明庄严、爱美、好吃性格不同。而这片大陆是九陆之一的饴原大陆。在两万年前守护神明饴灵因为贪恋美食经常遣派圣灵前往其他大陆获取特色食物。饴灵时不时身化万千品尝特色小吃,又或一醉百年好一番快活。大陆生灵深受神明影响各种美食烹饪层出不穷,百族争先。即使征战不休,每十年一次美食节都会还大地一片安宁。向共同的神明进贡,祈祷。凡被圣灵取走美食,必有各种赏赐。此地族群或丰饶或来年降生孩童聪慧或赐予特定力量。美食节是这个世界第一等盛会。 而今世界自饴原大陆新元已经21600年,逐渐由破败走向繁荣。三道力量被大陆上最强的海族、人族、灵族所供奉。海族因海族主宰被灵族所俘处于低等地位。大陆之上人族与灵族依然做着攻防。目前灵族作为最强主宰制定世界秩序。这一日的时间静止唯有灵主感受到稍稍的异样,似乎身体中缺失了什么。而这片大陆圣灵不再行走,人王内部不睦,海神被束缚在灵族海神殿。又有什么能栖身而不知?甩甩头继续打坐。 时光如梭,来到十年一度的美食节。虽然如今神明不显圣。生灵依然继续着古老的传统。本次轮值灵族主持。海神走出灵族海神殿,人族五位人王奔赴灵族主城。在灵族举行祭祀仪式。今日各族放下纠葛,生灵以星罗密布的神殿为中心汇聚。口诵古老的祷告词:以三万六千座神殿为星辰,吾等仰望苍穹,向永恒的守护者饴灵尊神献上赤诚:灵族捧起雪峰初融的晨露,凝成第一颗霜果的甘甜;人族点燃青铜鼎中五谷新穗,升腾起麦浪翻滚的丰饶;海族织就珊瑚与月光的绸缎,铺就通往神殿的星河之路。您以唇齿尝遍世间万物,将纷争酿作滋养大地的甘露;您以掌心托起破碎山河,为流浪的子民筑起永恒家园。我们开创文明,在您羽翼下点燃第一簇火种;我们传承文明,以您赐予的日月丈量希望的年轮。求您垂下缀满饴糖的枝桠,让稚子尝到春日的清甜,让老者记录丰收的笑纹,让战士勇敢无畏,让歌者的琴弦永不蒙尘——愿这周而复始的晨光里,永远飘荡着炊烟的温柔。
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《成语哥说上古|第010说:沧海桑田》 这是一部大陆海洋演变史。字面意思是大海变成农田,农田变成大海,用来比喻世事变化巨大,强调时间的推移和世界的变迁‌。成语出自东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家葛洪的《神仙传·麻姑》。讲的是麻姑在凡人蔡经家里,和同样得道的王远交谈时,讲述了她亲眼见到东海三次变成桑田的现象。能看到这种现象,也反映了麻姑足够的长寿。因此,尽管麻姑形象为十八、九岁的美女,加之因为麻姑献寿等典故,她还是被尊为女性长寿神,成为了道教遵奉的寿仙娘娘。 接下来,我们就来分享一下“沧海桑田”神话故事背后体现的水陆变化逻辑。 首先,我们再次来理一理故事中三位人物的关系。王远,字方平,东海(今山东郯城)人,从中散大夫任上辞官修道,最终成仙。麻姑,建昌(今江西省抚州市南城县)人,修道于牟州东南姑余山(今称昆嵛山,位于山东省烟台市),被称为虚寂冲应真人。蔡经,苏州西门普通老百姓,因王远点化,最终脱胎换骨,得道成仙。 话说王远得道后,为躲避朝廷征召,就准备前往浙江东南的括苍山。在经过江苏吴郡时,就看到了普通百姓蔡经。王远从骨相上判断,蔡经颇有仙风道骨,是成仙的好苗子。于是他就有意住在了蔡经家,并把道教肉身成仙之法“尸解”传授给蔡经。受此度化,蔡经顿时脱胎换骨,遂离家修道。十余年后,蔡经突然返回家中。他告诉家人,王远将于七月七日来访。 在蔡经家,和王远一通前来的麻姑,表现欲好像有点不受控制。她不仅展示了掷米成珠的法术,还描述了东海的三次变化。可能因为美貌,也可能因为神奇,或许是两位神仙的聊天过于深奥,被晾在一边的蔡经,思想就开始跑毛。百无聊赖之下,盯着麻姑的芊芊细手,蔡经产生了麻姑搔背的妄念。可是,他的小心思在师父王远面前自然无法遁形。因此,王远目光如炬般看向蔡经,蔡经立马感受到了一种无形的鞭笞。麻姑因此也成了让蔡经大跌眼镜、思想蜕变的神奇所在‌。 从地质学的角度来看,沧海桑田是多种自然地质过程共同作用的结果。作为地球上的一种自然现象,山海之变不一定为普通的人类真正的看见。但是,通过前辈的记录和描述,却常常能感知。而且,地壳的运动和气候的变化对沧海桑田的影响,也一直没有停止。说到这里,我不仅想起了精卫填海和愚公移山的神话故事,也想到了填海造地的当代工程。 在这里,我只想说一句:岁月如歌,时光镌刻。惊涛骇浪,不可阻挡。#成语 #神话 #成语哥
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