《东瀛遇救记》 老妪下山,吾辈上行。妪后有二异邦人,处坡上;吾与女子行于前,居坡下。 时值微雨,道滑苔湿。途分三辈,凡五人,各归其家。妪足着漏履,未执伞,步履难稳。 二异邦人相语。妪疑听其言,转首顾之,忽失足坠于水渠。 余辈惊见,番人亦闻声折返,遂合力救之。吾辈共力,扶老妪出水渠。吾等急呼QQ侠! 适有灰发男子,衣蓝衣、撑黑伞,乃比邻善人也。遂请其代呼救护车。未至三五分钟,车已疾驰而至。 医者既下,先致礼致谢,举止温恭,救护有序。其待人之礼,处事之速,余心甚叹。 归后,余录其事为短视频,发于海内抖音之上。国人观之,议论纷然: 或叹国内有老者跌倒,路人惧其讹诈,不敢相扶;或比中日之异,论风俗、议素质、辩世风不同。一时热议,感慨良多。 夫东瀛之地,本受我中华礼乐教化,乃华夏文明一脉分流也。古云:中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。今世事变迁,礼俗之风,反有参差,吾辈深当警醒。 勿使我礼仪之邦、宗主传承之名,反为分流所越。愿华夏礼义重振,复归大国风范。 此乃余留学倭国时亲历之事,谨记之。愿世间多一份善意与信任,少一份猜忌与冷漠。 #救护车 #消防救援 #老人摔倒了扶还是不扶 #不是你撞的你为什么要扶 #我扶了摔倒的老人她对我说谢谢
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蔡笃棠3月前
#原创视频 #每天进步一点 #记录成长过程 #古典诗词#正能量 晴日里的寻常闲趣 图文/蔡笃棠 《闲趣图》 晴光曳树影,妪舞展身形。 童车咿呀转,岁月自安宁。 《童趣骑行》 稚童骑趣车,帽浅衬娇娥。 小试坑边乐,童真满巷阿。 《童趣球场》 篮架依楼立,稚童车骑轻。 帽檐藏浅意,风里趣中行。 《晴日车场即景》 晴光斜照建筑昂,车列井然待路长。 树影疏疏风里静,往来行色各匆忙。 《稚童戏挖机》 晴光草地树阴稠,稚子专注玩铁牛。 小帽轻遮童趣面,一园清趣锁悠悠。 《小区闲趣偶成》 篮框默立树阴垂,石岸阶前老健驰。 稚子车声咿轧处,寻常烟火见晴曦。 附:抒情散文 《晴日里的寻常闲趣》 . 晴光漫过小区的檐角时,树影便成了流动的诗。风把枝叶的影子揉碎在路面,又轻轻拢起,恰好落在默立的篮架旁——那金属架身还沾着晨露的微凉,像在静静等候午后或许会来的喧闹,却先被稚童的车轮声撞破了宁静。 童车“咿呀”碾过砖石路,小帽子歪在脑后,露出半张沾着笑意的脸。有的孩子攥着车把,在坑洼处故意放慢速度,车轮碾过石子的轻响里,满是藏不住的雀跃;有的则蹲在草地边,对着玩具挖机专注不已,阳光穿过帽檐,在他认真的小脸上投下浅浅的光斑,那“铁牛”虽小,却似载着整个童年的欢喜。 不远处的石岸阶前,老人们的身影透着从容。有的伴着轻音乐舒展身形,裙摆或衣角随动作轻扬,每一个抬手、转身,都藏着岁月沉淀的自在;有的则缓步快走,脚步声与鸟鸣、童声交织在一起,成了最温柔的背景音。树影疏疏落在他们肩头,光影交错间,仿佛时光也慢了下来。 没有惊心动魄的景致,只有寻常日子里的细碎片段:晴光斜照时的建筑轮廓,车列井然的安静,往来行人的步履匆匆,却都在这方寸小区里,被揉进了安宁里。那些稚童的笑、老人的缓,还有树影的晃、晴光的暖,都是最朴素的烟火气——没有浓墨重彩,却足够让人想起,生活的美好从不在远方,就在这檐角的晴曦里,在童车的咿呀中,在每一个寻常的晨昏闲趣间。
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观云妪5月前
你知道北斗七星的母亲是谁吗?在道教神话中,有一位隐秘而强大的女神——她不仅是北斗众星之母,更是宇宙秩序的象征。她不是王母娘娘,也不是女娲,她是,“斗姆元君”,是至高神性,“斗姆,‘斗’指北斗,‘姆’即母亲。她是:贪狼,巨门,禄存,文曲,廉贞,武曲,破军这北斗七星,和紫微大帝、勾陈天帝等众多星宿帝王的共同母亲,堪称‘星辰家族的创造者’。在道教体系中,她位列先天尊神,象征‘混沌未开之初’的宇宙本源力量。她的形象极具冲击力:三只眼,额间天眼洞穿时空,四张脸:面向四方照察宇宙,八只手臂:分别执持日、月、弓、箭、斧、印、绳等法器,掌控天地法则。这种多重特征神秘威严,超越时空、统御万物。“斗姆的信仰融合了上古星辰崇拜与道教哲学。《北斗本生经》记载:她曾化身为周御国王妃‘紫光夫人’,于莲池感生九子——长子勾陈天帝统御万雷,次子紫微大帝执掌星辰,其余七子化为北斗七星。唐宋时期,斗姆被纳入道教最高神系,成为帝王祭祀的对象。古人认为祭拜斗姆可消灾延寿,甚至影响命运轨迹。道观中常见的‘斗姆殿’(如北京白云观、成都青羊宫),至今仍有信徒祈求健康与智慧。”“斗姆元君的故事,不仅是古人对星空的神奇想象,更体现了中华文化中‘天人合一’的哲学观,是道教女神中的终极BOSS。 你还想了解哪位神秘的中国神仙?留言告诉我吧!
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姚太刚3周前
《腊八赋》 时惟嘉平,序属隆冬。北斗旋杓指丑,东风暗孕黄钟。腊鼓催年声动地,佛粥腾香气盘空。八宝凝晖,融五洲之粟黍;一阳启泰,纳九域之熙雍。 溯其源也:神农播谷,轩辕作釜,大禹分州,商汤祷雨。周礼蜡祭通神,汉宫驱傩逐疠。梵刹效牧女献糜,禅扉承法乳慈舟。此皆先民凿冰燧火之遗风,圣者仁民爱物之深衷也! 观夫今之腊八:雪沃千山,梅开万户。灶前叟妪调羹,堂下童稚数黍。素手分香,瓷碗盛来云子白;柴扉送暖,竹杓舀出杏皮酥。陇上人归,肩头犹带寒香;城中客至,袖底已藏春谱。或有三两羁旅,手机忽传乡语——屏中粥雾氤氲,恍见娘亲鬓缕。此诚节气之醇醪,非独节令之仪轨也! 至若文明赓续:昔者东坡岭南啜糜,犹歌“佛粥渐”;放翁蜀中尝馈,自咏“岁晏供”。今朝雪域航天器内,特制太空腊八粥香浮;南海戍边舰上,共享即食珍谷味永。更见丝路驿站,碧眼学熬赤豆;寰宇庖厨,金发初识青菽。千年炊烟穿越时空,竟成文明对话之彩虹! 壮哉!腊八非唯饮食之节,实乃华夏元气淋漓之宣言:纵使冰封万里,心中自有春山;任凭世易时移,釜内常沸热焰。看取粥糜翻雪处,正映出来岁——千畴麦浪,万家团圆,九域腾欢! (附诗一首) 腊鼓咚咚震八荒,佛粥七宝出锅香。 已融稷黍成醇厚,更纳仁德致瑞祥。 万里乡心沸如煮,千年文脉绵且长。 今朝同醉氤氲里,笑指梅梢日转黄。
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