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南街故事10月前
雍和宫始建于清康熙三十三年,最初是康熙帝赐予四子胤禛的府邸,称“雍亲王府”。胤禛登基后,这里升格为行宫,改名“雍和宫”,成为雍正帝处理政务的场所。雍正十三年,雍正帝灵柩停灵于此,为显皇家尊贵,主殿琉璃瓦由绿改黄。乾隆九年,乾隆帝为巩固边疆、团结蒙藏,将其改建为藏传佛教格鲁派寺院,并成为清廷管理全国藏传佛教事务的中心。这一转变既保留了家族记忆,又将帝王“潜邸”升华为民族交融的象征。 十字形平面与藏式天窗设计结合,殿内供奉宗喀巴大师铜像,背靠紫檀木“五百罗汉山”,展现藏传佛教艺术精髓。 18米高的白檀木弥勒佛立像由尼泊尔巨木雕成,七世达赖献木、乾隆亲督工程,成为世界独木佛像之最。 四学殿即讲经殿、密宗殿、时轮殿、药师殿,按藏传佛教学院体系设立,培养通晓经律的宗教人才。 雍和宫是清廷“安藏辑藩”战略的核心载体。乾隆帝通过三世章嘉活佛等高僧,将雍和宫打造为蒙藏地区与中央政府的联络枢纽。 雍和宫藏有乾隆御制金奔巴瓶,用于认定蒙古、青海等地活佛转世灵童,杜绝“转世私相授受”之弊。 六世班禅曾驻锡雍和宫戒台楼,七世达赖进献唐卡与法器,强化宗教领袖对中央的认同。 《喇嘛说》碑,乾隆御笔碑文以满、汉、蒙、藏四体书写,阐明“兴黄教以安众蒙古”的治国方略,成为清代边疆政策的宣言。 雍和宫不仅是宗教场所,更是一座文化熔炉,西藏郡王颇罗鼐进贡的铜鎏金释迦牟尼像。 当您唇齿间残留的褡裢火烧茴香还未散尽,或许会惊觉乾隆御制的金瓶纹路正沿着地铁5号线轨道向北漫漶,那些层叠如曼荼罗的三折面卷,原是通往"多元一体"文明密码的酥油灯芯。若您循着《喇嘛说》碑文的四体墨迹,乘天通苑北方向的钢铁经筒穿行地层经卷,待雍和宫站的桑烟漫过闸机,会恍见万福阁的白檀弥勒竟在蒸汽中低眉含笑,84路公交碾过国子监街的银杏旧影,孔庙的进士题名碑与藏传佛教的转经筒在车窗外交叠成双螺旋,恰似褡裢火烧面衣上汉地猪油与蒙藏茴香的交融。此刻仰望迈达拉佛的慧眼,法轮殿十字穹顶的鎏金经咒竟与舌尖爆裂的肉汁咸香共振,从乾隆朝金瓶掣签的象牙签筹到地铁扶梯流动的蓝色光带,这座城总能把最精微的政治智慧,化作市井街头伸手可掬的温度。这般圆融无碍的况味,倒比五百罗汉山的紫檀木纹更早参透:所谓文明史诗,不过是咬开九层酥皮时溢出的滚烫传承,与跳下84路公交时惊起的鸽群,在雍和宫香炉升腾的桑烟里完成的又一次文明掣签。#南街故事#南小街褡裢火烧
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雍和宫 在北京东城区雍和宫大街上,有一座红墙黄瓦的宏大建筑群,这便是被誉为“龙潜福地”的雍和宫。它始建于康熙三十三年,最初为“雍亲王府”。这座府邸先后走出了雍正、乾隆两位皇帝,成为清代唯一的“潜龙邸”。至乾隆九年,它被敕建为藏传佛教寺院,从此跃升为清中后期全国等级最高的佛教道场。 踏入雍和宫前,最先映入眼帘的是一座气势恢宏的牌楼院。其三间四柱九楼的形制,金漆彩绘,斗拱层叠,无声诉说着昔日的皇家威仪。 穿过牌楼,一条笔直的辇道向前延展。 辇道尽头,昭泰门巍然屹立。门前两侧常年备有清香,游人在此请一炷心香,便可怀虔诚之心,开启一段静心朝圣的旅程。 进入昭泰门,东西对峙的钟楼与鼓楼肃穆而立。“晨钟暮鼓”不仅是寺院起居的号令,更是佛法警醒尘世的梵音。 雍和门两侧,各矗立一座八角碑亭。碑文详实记述了雍和宫由王府演变为皇家寺院的渊源。 雍和门,原为雍亲王府的宫门,改寺后成为天王殿。殿内居中供奉慈颜常笑的布袋和尚。 穿过雍和门,一座黄琉璃瓦重檐四角御碑亭跃然眼前。亭内矗立巨碑,镌刻乾隆皇帝御笔《喇嘛说》,以四种文字阐明清廷对藏传佛教的治理方略。 御碑亭后方,即为雍和宫正殿——雍和宫殿。殿檐下高悬乾隆亲笔题写的“雍和宫”四体匾额。这里曾是雍亲王召见臣工、处理政务之所,改为寺院后,供奉代表过去、现在、未来的三世佛,深刻诠释佛教的时间观与宇宙观。殿前香火鼎盛,缕缕青烟承载众生愿力,在庄严梵宇中交织出温暖的人间气息。 雍和宫殿后是永佑殿,原为雍正帝即位前的寝殿。如今殿内供奉无量寿佛、药师佛与狮吼佛。 永佑殿之后,便是寺院的核心建筑——法轮殿。此殿为僧人日常诵经与举行重大法事之地,其汉式殿身之上冠以藏式镏金天窗与五座宝塔,完美融合汉藏建筑艺术。殿内陈设亦极珍贵,紫檀木雕五百罗汉山细节精妙,乾隆“洗三盆”则烙印着皇权与佛缘的独特交织。 法轮殿东西配殿为戒台楼与班禅楼。戒台楼内保存乾隆受戒之坛,班禅楼则曾接待六世班禅入京。 沿中轴线继续深入,终抵雍和宫最高建筑——万福阁。其体量宏伟,气势凌云,而阁内供奉的迈达拉佛更为震撼,高18米,由整根白檀木雕琢而成,法相庄严,令人仰视之间顿生敬畏。 走出雍和宫,回望那一片熠熠生辉的金顶,钟磬余音犹在耳畔,香火绵延不绝。这一缕穿越时空的香火,将继续在这片龙潜福地上,静静燃烧,世代相传。 #旅行推荐官#旅游攻略#北京旅游#北京名胜古迹#雍和宫
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