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北朝乐府民歌《敕勒川》当年描绘的美景,现在蓝天白云草地依然美 敕勒川草原,原名呼和塔拉草原, 蒙古语翻译为”青色的草原“。旧石器时代,敕勒川草原就有人类活动,也曾是北方草原游牧文化和农耕文化长期交汇的地域。 北朝乐府民歌《敕勒川》,“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。”这首北朝乐府民歌描绘的就是敕勒川草原当年的美景。 敕勒川草原,位于内蒙古自治区呼和浩特市新城区保合少镇野马图村、脑包村和甲兰板村,约在大学城以北约10千米处,草原占地约3万亩。 敕勒川草原采用天然草地改良与人工草地建植相结合的技术,除了有良好的自然景观,还建有内蒙古少数民族群众文化体育运动中心、陆游房车营地、千人会议中心、太阳广场、金银铜包、蒙古部落草原文化展示园等,打造集草原保护、草原修复、草原文化于一体,融合观光、休闲、生态研学、体育运动、会议庆典等多种功能的自然生态草原旅游景区,也是距离城区最近的自然生态草原旅游区,是融合休闲旅游、生态研学、体育运动、会展活动、马文化展示等于一体的城市草原生态功能区、独具北疆特色的自然草原观光区和旅游综合体。 2020年8月29日,敕勒川草原被国家林业和草原局公布为全国首批国家草原自然公园试点。#纪录美好生活 #夏天的草原有多迷人 #草原之行 #不一样的风景 #内蒙古dou是好风光
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第26集 出轨的女人 出了轨的女人,就像疯牛 原创 烧烤叔 烧烤叔 烧烤生活 2026年2月12日 00:00 内蒙古 56人 在小说阅读器中沉浸阅读 上周末,老周在酒桌上说了句话,我记到现在。 他离婚三个月,前妻跟别人跑了。我们都以为他会骂她不要脸、狠心、水性杨花。他没有。 他闷了一口酒,说:“你们见过疯牛吗?几百斤的力气,眼睛是红的,你挡它,它撞你;你喊它,它听不见。” “她当时就是那样。” 他顿了顿:“不是坏,是疯了。” 老周的话让我想了很久。 我们习惯把出轨的女人钉在道德十字架上,用“贱”“浪”“没良心”来审判。可老周说的“疯”,是另一个视角——不是开脱,而是描述一种失控。 疯牛横冲直撞,不是因为草不够好,是它再也闻不到草的味道了。 我采访过三十几个出轨后又离婚的女人。没有一个是一觉醒来,突然决定毁掉家庭的。 她们都经过漫长的、无人察觉的“死掉”。 有个女人跟我说,出轨前三个月,她丈夫连续加班,她一个人做晚饭、辅导作业、哄孩子睡觉。有一天晚上,她切洋葱切到手,血流到菜板上,她盯着那道伤口看了很久,不疼。她当时想:我是不是死了? 还有个女人说,她跟情人第一次开房,什么都没发生。两个人坐在快捷酒店的床边,她哭了四十分钟。她哭不是因为羞愧,是因为太久没人认真听她说话了。 那一刻我突然理解,为什么有人用“疯”来形容。 因为正常的时候,她们会计算后果、权衡利弊。可当一个人处在“再也无所谓”的状态里,她就不计算了。 疯牛撞碎围栏的那一刻,没想过外面是草地还是悬崖。它只想离开“这里”。 有意思的是,我采访过这些女人的丈夫。几乎每个人都说同一句话:“我觉得家里挺好的,不知道她为什么要这样。” “挺好的”这个词,在他们嘴里是一个静态的评价。可在妻子们嘴里,那是日复一日的窒息。 他以为的稳定,是她承受的静止。 他以为的无风无浪,是她在伸手不见五指的海底,独自下沉。 当然,这不是在给出轨洗白。背叛是事实,伤害是事实,约好的终生契约,你先撕了一页,这也是事实。 我只是在想,当一件事发生后,我们除了骂“这人不道德”,还能不能往前多想一层—— 她是什么时候开始不说话的? 她是什么时候开始不争辩的? 她是什么时候,连吵架都懒得吵了? 因为疯牛不是一天养成的。一头正常的牛发疯,在此之前,一定有人很久很久没有给它喂过草
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