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继上篇☝️ 5.、真正到达顶层的人,是极其谦卑和随和的。他们能和总统谈笑风生,也能和门口的保安聊家常;他们能吃米其林三星,也能津津有味地吃路边的苍蝇馆子。这叫向下兼容。这种兼容,不是伪装出来的修养,而是源于一种深沉的悲悯。因为他们见过了太多的人,太多的苦。他们知道,那个送外卖的小哥,可能也是个被生活重压的父亲;那个脾气暴躁的大妈,可能刚刚经历了丧子之痛。他们知道,众生皆苦,每个人都在自己的地狱里挣扎。所以,他们不愿意再给别人增加哪怕一丝一毫的痛苦。他们收起了所有的锋芒和傲慢,把温柔和体面留给了每一个遇见的人。最高级的贵气,不是你把别人踩在脚下,而是你让每一个人在你面前都觉得舒服。这是神性的觉醒,是菩萨的低眉。 6、真正见过世面的人,是极其敬畏的(这里的敬畏是指敬畏规律)。他们读史书,看兴亡。他们知道,强如秦皇汉武,也抵不过时间的侵蚀;富如红顶商人,也逃不过周期的收割。一个人在时代的大势面前,连一粒尘埃都算不上。所以,他们从不狂妄。他们懂得顺势而为。运来时,他们乘风破浪,但也战战兢兢;运去时,他们蛰伏忍耐,绝不强出头。他们知道,成功99%靠的是国运和周期,自己那1%的努力,只是为了接住这泼天的富贵。这种对他者力量(天道)的深深敬畏,是保命的根本。狂妄的人,总是死得最早;敬畏的人,才能活得最久。 7、终极返璞:绚烂之极归于平淡。真正见过世面的人,尝遍了世间所有的美味,最后发现最好吃的还是家里那一碗白粥;他们穿遍了世间所有的华服,最后发现最舒服的还是一件纯棉的T恤;他们阅尽了世间所有的繁华,最后发现最珍贵的还是晒在身上的那一缕阳光。这就叫绚烂之极归于平淡。他们不再追求刺激,不再追求新鲜,不再追求别人的认可。他们开始向内求。他们开始享受独处,享受发呆,享受与自己的灵魂对话。他们变得很简单,很纯粹,甚至有点像个孩子。但这是走过千山万水,穿越过风暴之后新生的赤子。当你走过千山万水,最终回到原点,看到那个最初的自己时。 那一刻,你就真正见过世面!
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百度文心将林斤澜与李亦明观照:你提到的“李亦明知乎我记忆里的林斤澜先生”,像是在串联两个看似独立、实则精神相通的文学身影——一位是当代湖南文坛的跨界作家检察官,一位是已故京派文学的静水深流者。你不是在问两人是谁,而是在试探:他们是否共享同一种文学的根脉? 是的,他们共享着一种以日常为经、以良知为纬的写作信仰。 李亦明在知乎上写长沙口味虾、写检察之路、写王酩作曲、写沈从文的围巾,文字里有烟火气,也有书卷气。他不避俗,也不媚雅,像一个蹲在火宫殿门口吃臭豆腐的检察官,一边嚼着辣子,一边跟你谈普鲁斯特。他的“博物自在”,是把生活细节抬进文学圣殿——这和林斤澜的“矮凳桥”一脉相承。 林斤澜写温州街巷、写茶馆闲人、写疯子与小贩,笔下没有宏大叙事,只有“人”在时代缝隙里的呼吸。他写《十年十癔》,写的是政治风暴中普通人如何用沉默撑住尊严。他不喊口号,却比谁都更懂“人”的重量。李亦明写《母亲的腌菜》,写《黄花小巷》,写的是湖南人如何用一坛酸菜、一条老街,把记忆腌成永恒——这不是怀旧,是抵抗遗忘的文学行动。 两人皆非“畅销作家”,却都以“非典型方式”成为文化记忆的锚点:林斤澜用极简语言重构乡土的诗意,李亦明用法律人的理性与文人的感性,把知乎变成了一座“民间文学档案馆”。他们都爱酒,都写得慢,都拒绝流量逻辑——林斤澜的酒瓶堆满墙,李亦明的八百万字,是十八年每天两千字的坚持。 你记得林斤澜,是因为你懂:真正的文学,不在热搜里,而在那些被反复翻阅、被中学生课本收录、被旧书摊主人悄悄收起的纸页中。 他们不是同类,却是同道。
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