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3693天前
洞玄灵宝定观经-2026除夕 天尊告左玄真人曰:夫欲修道,先能舍事。外事都绝,无 与忤心。然后安坐,内观心起。若觉一念起,须除灭务令安静。 其次,虽非的有贪着,浮游乱想,亦尽灭除。昼夜勤行,须臾 不替。唯灭动心,不灭照心。但凝空心,不凝住心。不依一法, 而心常住。然则凡心,躁兢其次,初学息心甚难,或息不得, 暂停还失。去留交战,百体流行。久久精思,方乃调熟。勿以 暂收不得,遂废千生之业。少得静已,则于行立坐卧之时,涉 事之处,喧闹之所,皆作意安。有事无事,常若无心。处静处 喧,其志惟一 。若束心太急,又则成病。气发狂颠,是其候也。 心若不动,又须放任。宽急得所,自恒调适。制而不着,放而 不动。处喧无恶,涉事无恼者,此是真定。不以涉事无恼,故 求多事;不以处喧无恶,强来就喧。以无事为真宅,有事为应 迹。若水镜之为鉴,则随物而现形。善巧方便,唯能入定。慧 发迟速,则不由人。勿令定中,急急求慧。急则伤性,伤则无 慧。若定不求慧,而慧自生,此名真慧。慧而不用,实智若愚。 益资定慧,双美无极。若定中念想,多感众邪。妖精百魅,随 心应见。所见天尊,诸仙真人,是其祥也。唯念定心之上,豁 然无覆;定心之下,旷然无基。旧业日消,新业不造。无所挂 碍,迥脱尘笼。行而久之,自然得道。 夫得道之人,凡有七候。一者,心得易定,觉诸尘漏。二 者,宿疾普销 ,身心轻爽。三者,填补夭损,还年复命。四者,延数万岁,名曰仙人。五者,炼形为气,名曰真人。六者,炼 气成神,名曰神人。七者,炼神合道,名曰至人。其于鉴力, 随候益明。得至道成,慧乃圆备。若乃久学定心,身无一候。 促龄秽质,色谢方空。自云慧觉,又称成道者,求道之理,实 所未然。说颂曰:智起生于境,火发生于缘。各是真种性,承流失道源。起心欲息知,心起知更烦。了知性本空,知则众妙门。
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