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官帽山的故事 传说,在古时的茅田村出过一位级别很高的官员,居官清正,操守端严,政绩斐然,深孚民望,颇得朝廷的重视。有一年,这位官员奉旨到安徽境内巡查公办,当时皇帝特批,待办完公事后,允许这位官员回乡探望,以解其思乡之情,并尽孝心。回乡途中,官员和随行人员沿着山道前行,行至此处,见青山叠嶂,稻田金灿,远远可望村内炊烟,耳边似乎响起熟悉的乡音,顿时百感交集~一想到马上就能见到父母的容颜、见到儿时玩耍的伙伴、见到伴随自己成长的一石一树,心中充满了喜悦和迫切。马儿好像也能感知到官员的内心,正要扬蹄前行,此时官员若有所思,快速下马、郑重脱下官帽、将官服换成便服⋯••• 随行人员不解其意,此时官员微笑着和大家说:茅田是生我养我的故土,我自小和伙伴们在田间玩耍,识字启蒙、读诗书诵经典,农忙时便挽起裤脚和乡邻们一同耕种。得这片土地和父母、乡邻的护佑,我考取了功名,在朝为官,兢兢业业,从不敢忘本。在外,百姓喊我一声“大人”,这是我服务百姓、为民解忧的身份;而来到故乡,我就是一介布衣,本本份份做人,勤勤恳恳务农,和父老乡亲是一样的。脱去官帽官服,便是我原本模样,岂不更好,大家听后,也被官员的言行打动,纷纷穿上便服,随着官员步行进村,一路上听着官员讲述乡间趣事,有说有笑⋯••在村内的几天,官员依旧和小时候一样,帮着父母下田除草、劈柴生火;遇到孩童,便教着识字,叮嘱着 用功读书;更是走访了村内的乡邻,帮着修缮房屋、排忧解难,亲切随和,没有一点儿当官的架子。当探亲假期结束,官员需要启程赴职时,村中老少携手相送到村口,官员和随行人员才换上官服、戴上官帽,依依不舍告别父老乡亲后,骑马离开茅田村。从此,茅田村一直代代流传着官员的故事,不仅赞美他为官清廉、执政为民、克己奉公,更尊敬他孝善兼备、谦逊有礼、质朴无华、慈悲恭敬•••巧的是,在茅田村可眺望远处一山峰,形似“官帽”,为了纪念官员的美好德行,也为了传承其精神,当地村民便亲切地命名其为「官帽山」,千百年来官帽山巍然于此,像是这里世代的村民们尊崇孝善、信守谦和、恭敬万物的理念,也像是大自然送给村民们的一份礼物~ 时转世迁,青山亘古,官帽山罩护和陪伴着茅田的村民、庄稼、一草一木,福泽的土地上也孕育了无数德才兼备、逊和有礼的茅田人。直至今日,茅田村自然秀美、人们安居乐业、民风质朴、老人康健长寿、年轻人友善亲和;#广德茅田山官帽山 #官帽山#广德
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书旅者3周前
中国古代汉武帝时期设置了一个官职,叫驸马都尉,主要职权是掌皇帝出行副车之马, 属近侍武官。"驸"指副马,就是随行车马,"都尉"为武官名,意为"副车马匹管理者"。 为实职,秩比二千石,属于高级官员,隶光禄勋。后演变为皇帝女婿的专属称号。 资治通鉴里记载着这样一段故事。 驸马都尉、侍中云阳人董贤深受汉哀帝宠幸,外出时陪同皇帝同乘一车,入宫后在皇帝左右侍奉,获得的赏赐累计上万,尊贵的声势震动整个朝廷。他常常和哀帝一同卧起。有一次大白天睡觉,董贤侧身躺着压住了哀帝的衣袖,哀帝想要起身,可董贤还没睡醒,哀帝不忍心惊动他,就割断衣袖起身了。这就是后来成语“断袖之癖”的典故。哀帝又下诏准许董贤的妻子能够凭名籍出入宫殿,在董贤的住处留宿。还征召董贤的妹妹入宫封为昭仪,地位仅次于皇后。董昭仪、董贤以及他的妻子,早晚随侍哀帝身边,一同侍奉左右。哀帝任命董贤的父亲董恭为少府,赐封关内侯的爵位。又诏令将作大匠,在皇宫北门外为董贤修建宏大的宅邸,解释一下,将作大匠是中国古代负责宫廷建筑营造的官职,始设于战国时期。为董贤修建的宅邸有层层殿堂、幽深的门阙,土木工程的工艺,极尽精巧之能事。还赏赐董贤武库里的兵器、宫廷内府的珍宝。那些精选的上等器物全都归入董氏家中,而皇帝自己使用的器物反倒成了次一等的。 光禄勋是中国古代官名,位列九卿之一。秦称郎中令,主掌宫殿门户宿卫,汉武帝太初元年(前104年)更名光禄勋。 秩比二千石是汉代官制中的俸禄等级,指俸禄、官阶待遇比照二千石官员,并非实授二千石,是汉代中高级官吏的俸禄层级。 #历史 #资治通鉴故事 #私情与权利 #男风#断袖之癖
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古代民间典故(3) 从县令到农夫 东晋义熙元年(405 年),41 岁的陶渊明迎来人生中最后一次仕途任职 —— 出任彭泽县令。彼时的他,已历经江州祭酒、镇军参军等职,看透东晋官场的腐朽与束缚,内心始终眷恋着田园生活。 任上仅八十余日,郡里派督邮(负责监察地方官的官员)前来巡查。下属提醒陶渊明:“应束带正装,恭敬迎接。” 这句寻常的官场礼仪提醒,却成了压垮他仕途念想的最后一根稻草。陶渊明望着案头堆积的文书,想起多年来为迎合世俗、维系官职所受的委屈,长叹道:“吾不能为五斗米折腰,拳 拳事乡里小人邪!”(我怎能为了微薄的俸禄,弯腰侍奉这般趋炎附势的小人!) 当日,他便提笔写下《归去来兮辞》,毅然辞去彭泽令,带着简单的行囊返回柴桑(今江西九江)故里,从此彻底告别官场,归隐田园。 归隐后的生活远非安逸:他躬耕垄亩,“种豆南山下,草盛豆苗稀”,常常 “晨兴理荒秽,带月荷锄归”;家境贫寒到 “短褐穿结,箪瓢屡空”,甚至需要向邻里借粮度日。但这份清贫,却让他寻回了心灵的安宁 —— 春日采菊东篱,见 “悠然见南山” 的闲适;夏夜与农夫对饮,听桑麻生长的声响;秋日登高赋诗,叹 “久在樊笼里,复得返自然” 的畅快。 在他眼中,田园不再是贫瘠的土地,而是挣脱官场 “樊笼” 后的心灵故乡。即便物质匮乏,只要能顺应本心、亲近自然,便是 “此心安处”。这份 “不为五斗米折腰” 的坚守,也让 “归园田” 成为中国人逆境中追寻心灵归宿的经典象征。#出任彭泽县令 #古代民间典故 #衣问衣答衣帽间 #来自热心市民的溜达建议 #求生式留学
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