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这首诗写得极有力度,借岳飞、韩信两段公案,直刺历史深处那层难以言明的“忠奸之辩”。表面是说奸佞害忠良,实则句句都在问:这“妖”.究竟是谁? 全诗最有锋芒的,是“欲迎二帝犯高宗”一句。它像一柄手术刀,划开了历史最隐秘的伤口——岳飞之死,不是因为秦桧“奸”,而是因为他“忠”错了对象。赵构怕的不是金兵,是哥哥父亲回来;秦桧怕的不是岳飞北伐,是自己权柄旁落。十二道金牌召回的不是将军,是帝王见不得光的恐惧。【这面“照妖镜”一照,照出的不是秦桧的奸相,是赵构那张惊慌的脸】。 韩信一节同样沉痛。“垓下之围困刘邦”这句最见胆识——世人只说韩信恃功骄纵,诗人却点破:【他最大的罪,是在帝王最狼狈时伸出了援手,这让登基后的刘邦如何自处?所谓“不知收敛”,不过是功高震主者的原罪】。 末句“是非曲直谁说清”不是虚无,是悲悯。历史从来不是黑白分明的戏台,那些被钉在耻辱柱上的人,未必是最该受罚的;而那些端坐庙堂的,也未必配得上“圣明”。【这面照妖镜悬了千年,照出的从来不只是几个奸臣,更是一套让忠良不得不死的机制】。 若说微瑕,尾联“谁说清”已有千钧之力,“自寻其辱”略显说教,反不如前文含蓄的刀锋。但整体气象已成,是能让人掩卷沉思的咏史之作。
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他把“人生自古谁无死”写进诗里,更活成了诗本身。 七百多年前的那个冬天,大都柴市口,他向南拜别故土,从容引颈。四十七岁的文天祥,把“正气”二字永远留在了人间。 他是天之祥、宋之瑞。二十一岁高中状元,本该是锦绣坦途,却撞上了一个“生不逢时”的命。 元军南下,社稷倾覆。别人忙着逃亡或投降,他却散尽家财,带着老母妻儿,率万名乡兵奔赴前线。友人劝他:“这不过是以卵击石。”他说:“我知道。但父母有难,总得有人去救。” 出使元营,他不卑不亢;被扣留后连夜逃脱,九死一生南归——“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”。 五坡岭被俘,他吞下脑子,求死不成。押解船上,路过零丁洋,元将逼他写招降信。他提笔,一字一句写下那首所有人都背过的诗。 但真正让我心折的,不是那两句诗,而是诗背后的选择。 忽必烈许他宰相之位,他摇头。亡宋小皇帝亲至狱中劝降,他长跪不起,却说:“君降臣不降,社稷为重君为轻”。 这世上多的是顺势而为的人,少的是明知不可为而为之的人。 被囚三年,牢房长三丈、宽八尺,潮湿如地狱。他偏偏在这恶浊之地,淬炼出那首《正气歌》。“时穷节乃见”——困厄是试金石,也是神佛的熔炉。 周密记过一件小事:有人路过河间府,在烧饼铺墙上看到文天祥亲笔诗。店主视若传家宝,给多少钱都不卖。那人问为何,老店主答:“赵家三百年天下,只有这一个官人。” 读到这里,眼眶发热。 是的,历史从不缺丞相,缺的是那个明知结局已定、仍不肯弯腰的人。 他死后,元代吉安郡学奉他入先贤堂;明代代宗赐谥“忠烈”,从祀孔庙;乾隆说他“浩然之气,与日月争光”。 但所有这些加封,都不及那个烧饼铺主的话动人。 文天祥不是完美的政治家,甚至有些书生意气。他有过动摇,在狱中也曾想“不如做个道士归去”。但他守住了那条线——不做贰臣,不苟且偷生。 他把最后一丝体面,留给了那个已然倾覆的王朝,也留给了所有后来者。 七百多年了。 白鹭洲书院仍有琅琅书声,赣江的浪依旧拍岸。他的同乡走进剧院,看他的故事,掌声雷动,泪流满面。 其实,我们不是在怀念一个古人。我们是在确认一种可能:这世上真有人把“成仁取义”活成了日常,把“宁为玉碎”走成了归途。 “孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。 而今而后,庶几无愧。” 他走的时候,大概是真的无愧。 #文天祥正气歌 #跫音健身零食铺#跫音零食铺#跫音短视频剪辑@稼轩健身跑步
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