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汉字与文明6月前
一起学汉字--道，所行道也。从辵，从首。一達謂之道。
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刘克雄汉字入门1年前
「一达谓之道」「四达谓之衢」什么是道德？ 20-14附带使我们想到，平常挂在我们口头上说的道德、道德怎么说？想知道吗？翻开《说文》「道」字，大家一起翻开，是不是说「一达谓之道」？「所行道也。一达谓之道。」「一达谓之道」底下，段注他引释宫，说「四达谓之衢」。那你就了解，「一达谓之道」是什么意思。一开始他说「所行道也」，然后又解释「一达谓之道」。　　板书：　　人的脸，人头上的头发，首。我们这个地方的地名叫什么？我们这里，好像是叫大埔。　　板书：大埔　　对不对？　　学生：对。　　教授：对。我们现在在大埔，要到山下地铁站。地铁，我不会画地铁，这表示地铁站。人要到地铁站，从大埔要到地铁站，唯一的通道就是我们山底下那条路。「一达之谓道」，这是道的本义。由於我们在大埔，我想到地铁站，我没有第二条路好走，也就引申为什么？必须走这条路。再引申，一切，譬如人伦，人必须遵守的道理。道理的道也是从这里引申。「一达」，是唯一要走的只有这条路，没有第二条路。你们要研究汉字，一定要有《说文》，没有《说文》不可以，「一达之谓道」。　　好，现在再连起来，道、德，现在连得起来吗？「道」、「德」两个字能连贯起来吗？「德」，刚才我们说了，十目，一再仔细的看，就是《中庸》说的，然后博学、审问、慎思、明辨、笃行，就能「内得於己，外得於人」是德。「道」，本义是我面前要到那个地方唯一的路，引申为道理的道。譬如说，人伦的关系，父慈子孝，这是人人必须遵守唯一要走的路，明白吗？你不可以反过来，不可以走别的路，只有这条路。这是道德，我们挂在口头上常说的，你把这本义弄清楚，将来才能够详细跟你的学生说清楚。#道德经 #中庸 #说文解字 #汉字入门 #刘克雄教授
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忘痕3年前
传统文化拾趣 传统中国之“道” #弘扬国学经典文化 #中华文化 #传统文化
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我是阿甘同学8月前
你知道吗？康庄大道是指什么路呢？ #民俗文化 #文学 #历史 #文化 #你知道了吗
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人生行动者1号1月前
滑疑之耀 《庄子·齐物论》中说：凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。……是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。……是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓以明。 对于任何事物，抛弃自己固有的成见，通过多方面的了解才有可能真正认识事物的本质。 #红楼梦 #欧丽娟
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波澜不惊2月前
道德经三字正解引用先生的老子之道#华夏经典 #读书会
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西海散人赵增福5天前
赵增福讲道德经 | 第一讲：何谓道 #道德经 #道 #篆刻 #印章 #和抖仔花式同框
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梁哥论理2月前
#传统文化#字义#概念
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虚空 止1月前
#国学文化 #传统文化 #国学智慧
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炳中讲易2周前
一阴一阳之谓道#道家文化 #王炳中
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本性具足4天前
⼰所不欲，勿施于⼈ 忠恕两全⾃然是为仁之⽅的全貌，但是如果还做不到“忠”，那么⾄少要做到“恕”，这就是所 谓“强恕⽽⾏”。毕竟“勿施于⼈”⽐“⽴⼈”、“达⼈”在实⾏上难度更低，对我们来说是更切 近、更易于实⾏的。在成就他⼈之前，⾄少保证了我们不会伤害他⼈。
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王三付 歧黄脉者2周前
#立春 #节气 #中医 #抖出健康知识宝藏 #健康科普有真知
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曾国藩名言翻译3天前
曾国藩说： 不必锦衣玉食而后谓之奢也 曾国藩说： 不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。 这句话的意思是： 并不是非要穿绫罗绸缎、吃山珍海味，才算得上奢侈。只要皮袍、呢褂这类上等衣物，在你家里随手可得、随处都有；出门必车马代步、起居有仆从伺候，把这种日子过成了日常习惯，这就是一天天在往奢侈的路上走了。见到乡里的乡亲百姓，就嗤笑人家土气寒酸、没见过世面；见到家里的雇工、仆役，就动下巴、甩脸色，用权势随意支使，一副盛气凌人的样子，这就己是一天天、不知不觉中养成了傲慢的坏习气了。 阅读理解： 曾国藩认为并非只有挥金如土才叫“奢”，只有飞扬跋扈才叫“傲”，其实真正的奢傲隐藏在日常生活的细节中。 很多人认为，非要像纨绔子弟那样吃龙肝凤髓、穿绫罗绸缎才叫奢侈。 而曾国藩认为，如果好的衣服随便穿，根本不觉得珍贵；如果出门有车马、身边有仆人伺候，觉得这是天经地义的标准配置。当优越的物质条件从一种“待遇”变成一种“习惯”，甚至变成一种“理所当然”的心态时，这就是奢侈的开始。这种“温水煮青蛙”式的奢侈，最易消磨人的意志，因为它让人丧失了对物质的敬畏感和对生活的感知力。 很多人觉得，傲慢就是老子天下第一、谁都不放在眼里、甚至要辱骂殴打别人。 而曾国藩的认为，傲慢往往体现在不经意的态度里。 看到乡下亲戚或百姓，心里就嘲笑他们土气、寒酸，这就是一种居高临下的优越感。对家里的帮工、下人，不动嘴说话，只用下巴指点、用神色指挥，这就是一种不尊重人格的漠视。傲慢不一定是激烈的冲突，而是内心把自己放得太高，把别人放得太低。这种刻在骨子里的轻视，才是最可怕的傲。 曾国藩自己官至两江总督、直隶总督，堂堂晚清封疆大吏，却一辈子对府里的仆役、轿夫、杂役客客气气。 他在日记里反复自省：今天对仆役说话语气太急，是失了谦和，要改；今天因为一点小事苛责了厨子，是动了骄矜之心，要戒。哪怕是对犯了错的下人，也绝不会随意甩脸色、摆架子。 曾国藩给曾家定下 “书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝” 八字家规，哪怕是官宦世家的子弟，必须亲力亲为，不许全靠仆役代劳。 曾国藩反复教育子弟对雇工该给的工钱一分不少，对方做得好要感念，做得不好要平和沟通，绝不能随意苛责、肆意支使。他说：“敬上而不卑，待下而不傲，方是君子立身之道。 #曾国藩 #名言警句 #传统文化 #古文
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一湖清水2月前
道德经第一章：道可道非常道；名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母；故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。（道是世界的本源，过于宏大而看不到摸不着，给它取个名字叫道，不是指普通道路羊肠小道，德是道的体现，日月星辰对人类的贡献，能看得到的事物，经是路经。天地初开时是没有名字的，取了名的时候已经是万物之母了，当我们的心处于没有欲望的状态安静的时候，像镜子🪞一样看全局才能知道它的妙处，当升起欲望愿望时就要效法天地学道行道体道，才能观察到这个世界的窍门—玄既黑色黑之又黑，黑洞，强大的能量能把任何东西吸进去看不到了，众妙之门。）#人生感悟 #今日热门话题🔥 #道德经
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Ok Go 小勇哥1月前
#勇哥悦读 #国学智慧 #论语子罕篇二
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伍达|泰山风物志6天前
伍达：一支闲笔，写尽人间烟火 作者 樱子 “伍达”这个笔名，取自《尔雅.释宫》中“五达谓之康，六达谓之庄”，寓意兴旺发达、康庄大道。这是一位退休老人给自己取的笔名，也藏着他后半生最朴素的心愿：走正道，记真人，写实事。 退休近两年来，他没有选择清闲度日，而是一头扎进文字与镜头里，把日子过得比上班时还要充实。近两年时间，他笔耕不辍，一年写下两百多篇文章，拍摄、发布抖音作品四五百条，运营着自己的公众号与视频号。不少视频播放量破百万，单篇文章阅读量数千已是常态。仅在《中国文摘》一个平台，一年就刊发89篇；在《相如文学》《东坡散文》等文学平台，也陆续发表数十篇作品。 在外人看来，这是亮眼的成绩；在他自己心里，这只是放不下的热爱与责任。 他不写空洞宏大的道理，偏爱把目光投向身边最平凡的人：雨中漫步的沙岭古村、旧貌换新颜的魏家庄、研究生毕业踏实创业的鸭脖青年、坚守传统手艺的豆腐姐、炸油条的徐师傅、用心打造品牌的煎饼哥、传承非遗美食的创业者黄娟……一个个普通人，在他的笔下有了温度、有了故事、有了光彩。 他写《雨中游沙岭》，摹雨中山村之美，记千年文脉之厚；写《蝶变》，记录村庄旧改变迁，为基层凝聚力留下真实记录；写《青春何处不闪光》，为平凡创业者点赞鼓劲；帮乡里乡亲梳理品牌、撰写文案、助力非遗申报，许多人因为他的一篇文字、一条视频，生意好了、名气大了、日子更有奔头了。 有人把文章写成名利，他把文章写成人情。大多是义务帮忙，不过一顿便饭、一句感谢，他却乐此不疲。 被他写过的人，会反复翻看他的作品，留给孩子看、传给家人看，一句“作者水平很高”，在他看来，便是最好的褒奖。他用一支笔、一部手机，把普通人的奋斗、小乡村的变化、手艺人的坚守，一一记录下来，传播出去。 忙吗？确实忙。累吗？真有点累。有时候甚至停不下来、刹不住车。 但他依旧坚持着。因为他知道，真正有价值的文字，不一定惊天动地，却能温暖人心、留住时光。前半生，他兢兢业业、恪尽职守，走过一段磕磕绊绊却始终坚守的职业生涯；后半生，他以“伍达”之名，以文为心，以笔为友，在烟火人间里，走出了一条属于自己的康庄大道。 不求闻达于世，只愿无愧于心。 这便是退休老人伍达，最动人的“下半场人生”。#人生 #泰山 #伍达 #散文创作 #文学
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榕儿说1周前
春天#中医养生
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忆江南.5天前
分享太极知识给有缘人#郑子太极拳 #郑曼青讲太极#太极拳
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Amanda1周前
#齐物论庄子 万物齐一、物我两忘、是非无定
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诚信的怀仁同志3周前
道德经第十章最通俗的讲解，修身养性最重要#每天两章道德经#道德经通俗讲解#百姓能听懂的道德经@郭有才（今晚7相聚菏泽挺卫寻梦园） #dou上热门话题🔥🔥
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牡丹（儒家文化苑）1月前
问上达工夫。先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学。是分下学、上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。人安能预其力哉？故凡可用功、可告语者，皆下学，上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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丁火讲堂1月前
道德经帛书甲本第59章，此章为我们揭示了一套“开源节流”的生命智慧，他教我们要以“啬”为本，无论待人接物还是修养自身，都要以爱惜少耗为最高原则。要以德为根，将“重积德”作为人生唯一最重要的投资，这是你“无不克”的根本保障。要以“母”为首，在任何成就面前都不能忘本，要始终守护那颗啬与德的初心，方能长久。#思维提升 #道德经 #智慧
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小5⃣️呀4天前
#列子 #庄子
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刘克雄汉字入门1年前
一达谓之道 中庸 22-1　　板书： 　　教授：一达谓之道，所以引申为各种做人做事的道理。明白吗？道。德呢？从最早的甲骨文： 　　板书： 　　上面那一部分是什么？ 　　学生：十。 　　教授：十，甲骨文里面这一竖代表十。 　　板书： 　　底下是眼睛。十目代表什么？一再的仔细的看，《中庸》怎么说？「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之」。十目，博学、审问、慎思： 　　板书： 　　所以后来这里加一个「心」字，跟思想有关。博学、审问、慎思，经过慎思之后你就能明辨，明辨就可以笃行。所以德，内得於己，外得於人，明白吗？接下来，同学们看「孙」这个字。#中庸 #汉字入门 #刘克雄教授
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图图讲故事2周前
#民间故事推荐 #创作者中心 #创作灵感 #大寒的由来 #大寒除夕春节喜相连 民间故事：大寒
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全己（于慕不已）5月前
中庸： 1.3，2.1，3.1 致中和
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背书客1月前
#庄子 #秋水
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诏书香云纱5月前
一达谓之道路，四达谓之衢。 四达晕碟纹香云纱​​#香云纱​ ​​#正宗香云纱​ ​​#顺德香云纱​ ​​#新中式穿搭​
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国学易经5天前
#人生感悟治人事天莫若啬。夫唯啬，是以蚤服。蚤服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深槿固氏，长生久视之道也。#道德经
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简妮儿儿儿5月前
古籍珍本 风雅悦读 《论语》 子罕篇 第二讲 达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” #国学 #涨知识 #正能量 #认知#文字的力量
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和平3周前
#最新消息 #军事科普 #国际局势分析
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云岫1年前
《道德经》 道 #传扬中华文化 #国风国学 #悟人生之道 #古人的智慧 #古典文学
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元丰1周前
一天认识一个道教名词，五渐门#道教#道家文化#道系青年#传统文化#修行
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濹缘阁2周前
#可爱女大学生 #手绘 #绘画 #正能量
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静笃（拒私聊）5月前
《论语》雍也篇第30章。雍也篇，主要论述人才。以“雍也可使南面”开篇，以给子贡开示如何去做才能成为仁者结束。#每日分享
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薛习读透阳明心学3月前
你真的懂“中庸之道”吗？#中庸#国学经典#认知 #论语#开悟
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车一工坊1周前
汉字是用眼睛学习的。依类象形之谓文，形声相益之谓字，有形然后有声，是为言。文字为眼学，语言为耳学，眼学者虽难可久，耳学者易以行远。汉字眼耳兼备，所以文义历存千年，音声达于万里。然闻声而思，不如见意而察；见意而察，又不如取怀而予也。#甲骨文
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龙天夏1月前
老丁说文脑洞：沙漠不是天生的 而是人祸 #文明起源 #老丁说文 #历史脑洞 #西史辨伪 #中华文化复兴
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微微双语阅读1周前
中文｜《中国哲学简史》04: 孔子：第一位教师-忠恕 #读书点亮人生 #传统文化 #中国哲学 #孔子 #双语阅读
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旅行的鸣叔1月前
#浙江文旅宣推官 #浙江dou是好风光 #旅行推荐官 #旅游推荐 #浙江文旅推荐官 浙江湖州
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国学·哲思3周前
别让“高情商”毁了你的生活，庄子的建议建议反复观看。 #庄子 #智慧 #心理 #治愈
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国学智慧之窗2月前
《道德经》 第二十九章解读 原典： 将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。是以圣人无为， 故无败；无执，故无失。故物或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 译文： 想要把天下拿来肆意摆弄的人，我看他永远也达不成目的。天下是神圣的存在，是不可以肆意摆弄的。肆意摆弄就会败坏它，紧抓不放就会失去它。高明的统治者不会肆意妄为，所以不会面临失败；不去强行占据，所以不会遭受损失。因为世间万物是按着不以人的意志为转移的自然规律在运行着:有时强行不止，有时随波遂流；有窟气为暖，有时吹气为凉；有时体健刚强，有时身骨赢弱； 有时厚实堪载，有时挫折颓废。所以，圣人戒出手过分、 成自奉过奢，戒行走极端。 解读： 老子告诉人们，治理国家必须依道而行。想要夺取国家权力而谋求个人利益的个人英雄主义者，是不会得逞的。这既是历史经验的总结，又是独具匠心的见解。因为国家是由万物之灵之称的人组成的社会组织，不可能让那些怀有个人野心的人去为所欲为。执掌了国家政权，不以天下为公，却以一人之心奴役天下人之心的，必然失去政权。凡是不“以百姓之心为心”的统治者，都必将以失败而告终。 “去甚，去奢，去泰”，是圣人治国的 办法。#《道德经》
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管孔语录4天前
#学习传统文化 #创作者中心 #创作灵感 #聆听天籁之音 #国风正当红
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爱读书的恺妈3周前
每日诵读道德经之《孔子家语》礼运第三十二2-2
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背书客1月前
#庄子 #秋水 #之三 #每天学习一点点
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黄平爱生话2周前
《道德经》第十三章的原文及白话文翻译： 原文（王弼本） 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 白话文翻译 得宠和受辱都令人惊慌不安，重视祸患如同重视自己的身体一样。 什么叫做“宠辱若惊”？得宠本质是低下的（依赖他人赐予），得到时惊慌，失去时也惊慌，这就叫“宠辱若惊”。 什么叫做“贵大患若身”？我之所以有祸患，是因为我有这个“自我”；如果我能忘掉自我（超越对身体的执念），我还有什么祸患呢？ 所以，像珍重自身一样珍重天下的人，才可以把天下寄托给他；像爱护自身一样爱护天下的人，才可以把天下托付给他。 · 关键词解读： · “身”：不仅指肉体，更指代“自我”意识、名利牵绊等主观执著 · “无身”：并非否定身体存在，而是超越对“小我”的执念，达到与万物融通的境界。 · “寄天下”“托天下”：体现道家“无为而治”的政治理想，唯有不贪恋权位、忘我为民者，才配担当天下重任。 #道德经 #中华文化博大精深 #中华传统文化 #弘扬国学经典文化
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江湖小虾米1年前
《道德经》之“道”
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山东晶瑞新材料科技有限公司李东生1周前
#国学文化 #正能量 #原创诗词 #儒商传承
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玄守柔2月前
一分钟读懂《道德经》：王乃天 #道德经 #老子 #道家文化 #道家智慧 #玄守柔
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燕山兵2月前
康庄大路 故事
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北冥有渔其名为周3周前
朊病毒=食人吃人？朊病毒世界排行，通古斯地区第二高，汉人最低。西方人50%左右这就是西方圣经里的西方人原罪，汉文化圈影响国家也低。满清=通古斯人食人？豆汁解毒朊病毒，满清八旗=北京酸豆汁？#朊病毒 #通古斯食人#满清通古斯#北京豆汁 #正本清源
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一阴一阳之谓道2周前
#信仰文化 #信仰 #大自然 #生活感悟 #历史科普
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🇨🇳国学经典📕5月前
#庄子 #至乐 #今日作品分享 #今日书摘 #
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