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观《大明1566》,以史为鉴,与君共话古今! #原创诗词 #春节 #以史为鉴 #正能量 #文化自信 丙午马年元日,观影视剧《大明1566》,扼腕长叹。 历代兴亡,轮回往复,前车覆而后人不戒,千古一辙,悲乎痛哉! 嘉靖以万乘之尊,耽迷修仙,深居大内数十年不朝,置苍生疾苦于不顾。 宠信严党、宦官,朝廷与民争利,横征暴敛,刮剥民生,以供宫观营建、一己私欲。以权术玩弄臣僚,以私心蔽塞忠直。 有明一代,实亡于嘉靖,自此一坏而难复,虽有后继图强,终难救病入膏肓。 口称君父,行同独夫;身居九五,不念生民;号称家长,无视儿女饥寒。伪君小人,徒留笑柄。 当此浊世,海瑞以微官末吏,孤身犯阙,披鳞死谏,上抗强权,下抚民生,非为沽名。 刚峰先生有言:君自视为山,臣民百姓实为江。 水能载舟,亦能覆舟,此万古不易之至理也。 悲夫!治乱循环,乃作《满江红·叹嘉靖》,以史为鉴,愿与诸君共论之。 满江红·叹嘉靖 秘殿耽仙, 乾坤掷、苍生泣血。 君心私、满朝俱窃, 士风都裂。 上梁既歪梁下曲, 庙堂无德民间缺。 叹朱家、一私蔽天下, 纲常灭。 忠魂死, 奸邪烈。 江山朽, 胡尘越。 痛神州陆沉, 百年蹉跌。 以史知兴替明戒, 莫教旧祸重添孽。 待清风、再振汉家魂, 天如铁。
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《伟爸讲故事》1378《前人栽树,后人乘凉》 村里有一棵能盖住整个天空的老槐树,已经有三百多岁啦!每年夏天,大家人都喜欢坐在它下面,吹着凉凉的风,听鸟儿唱歌。 有一天,小鸣坐在树下突然问爸爸:“爸爸,为什么我们都有这样的大树乘凉呢?谁种的呀?”爸爸笑了:“走,爸爸带你看个地方。” 他们来到后山,那里有许多刚种下的小树苗,只有小鸣的膝盖那么高。爸爸蹲下说:“你看,这些是今年春天爸爸和大家种的。要长成能乘凉的大树,得等二三十年呢。” “那要等好久呀!”小鸣睁大眼睛。“是啊,”爸爸点点头,“所以我们现在乘凉的老槐树,是我们的曾曾曾祖父母种下的。他们挖坑、浇水,辛苦了好多年,自己却没怎么享受到大树的阴凉。” 爸爸接着说:“不只是树哦!我们走的石板路,是爷爷奶奶辈铺的;我们读的学校,是大家一砖一瓦建起来的;就连你最爱听的故事,也是祖祖辈辈传下来的。”小鸣想了一会儿,突然明白了:“就像接力赛!前面的人跑得很辛苦,为了让后面的人跑得更轻松!” “真聪明!”爸爸开心地笑了,“这就叫‘前人栽树,后人乘凉’——前面的人辛苦种树,后面的人享受阴凉。就像我们现在的幸福生活,就是先辈们付出了努力,我们才能享受到呢。” 一帆一鸣,我们每天都在享受别人创造的美好——漂亮的校园、美丽的城市、宽敞的道路、。当你在大树下玩耍时,要记得感谢那些种树的人;当你学习知识时,要感谢教你的老师。最好的感恩,就是等我们长大了,也去种下属于未来的“大树”,让比我们更小的孩子们,也能在凉风中快乐成长。爱,就是这样一代传给一代的传承!#每天讲一个故事 #育儿亲子
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#苏轼 #文艺复兴 #责任 “罗刹海市”之前,古往今来所有诗词文章,几乎都有明确的解释,其主题表达、字词含义,基本都清晰明确。 有争议的作品不是没有,比如苏轼的《湖州谢上表》,陆游的《钗头凤》,但是,苏轼也对作品进行了解释,承认部分诗句确有讥讽之意,陆游死后,后人也能不辞辛苦、根据史料做出令人信服的解释,由此可见,文艺作品的释义明确是多么的重要。 所以说,把诗词文章的含义明确解释给读者,是一个作者最基本的态度和应有的责任。 然而,“罗刹海市”歌词的出现,打破了这一正常认知,颠覆了世人对文艺作品的美好憧憬,对于歌词中的有些词句的具体含义和指向,至今没有明确而统一的说法。比如“马户又鸟”指谁?是不是网传的某某等等四个人?无论是与不是,作者都应该清晰明确的说清楚。 如果有些文章的作者已故,死后才引起争议,那倒也罢了,关键是作者还在,争议如此之大,作者却充耳不闻,请问,这是“坐看云起时”的洒脱从容吗?这是无字碑一般任人评说的胸怀境界吗?我看不尽然,毋宁说是不负责。 或者,就连作者自己,也不能解释的清晰明确,那这就是哗众取宠糊弄世人了。又或者,作者希望利用这种模糊不清和争议来博取名利,那这就是居心不良了,要不然呢?
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