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贡秋非遗传承3月前
绿度母白度母如何区分 用阳光温暖自己，用微笑感染别人#非遗#贡秋非遗#唐卡#中国非遗#藏传非遗
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🙏上上签🙏6月前
释迦摩尼佛-如来佛祖 四十秒带你了解释迦摩尼佛#佛渡有缘人 #国学文化 #佛学智慧 #雕像艺术
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Lumbinī_相遇202911月前
佛教与六师外道的渊源及其特征【04/15原始佛教史】#国学文化 #科普一下 #千年之前 #佛教文化
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遇见法缘2周前
#佛#称赞如来#愿一切安好
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利哥看天下4月前
断除人的烦恼，是佛教的真谛！
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锦航2周前
每天一个佛学小知识:弥勒佛 #佛学 #唐卡艺术 #佛教文化
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古建礼物🎁5月前
永安禪寺·十大明王（上） 传法正宗之殿中最精美的一组壁画，当属北面墙壁上的「十大明王」，神态各异，繁复至极，连身下的坐骑都刻画得细致入微。 十大明王是源于藏传佛教中的密宗。 明王是指佛、菩萨在降伏恶魔时化身成高大威猛的忿怒身，令人迷途知返，引导众生走向觉悟。 今天来介绍东壁的五尊明王：大威德不动尊明王、步掷明王、马首明王、降三世明王和甘露军咤明王#中国古建筑之美 #永安禪寺 #山西 #山西dou知道 #古建礼物 @山西文旅
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西藏阿里蓝调8月前
藏传佛像特征🙏 在藏传佛教中，佛像的辨识可通过身相特征、持物法器、坐骑标识等关键元素判断，以下以大昭寺常见形象为例说明： 一、莲花生大师（藏传佛教重要祖师） • 典型特征： ◦ 头戴红色僧帽（象征宁玛派“红教”），长发披肩或梳发髻，常蓄胡须。 ◦ 身相多为忿怒相或寂静相，右手持金刚杵（象征降伏烦恼），左手托嘎巴拉碗（内盛甘露，表智慧），手臂间夹卡杖嘎（两端有金刚杵的法器，表慈悲与智慧双运）。 ◦ 坐骑常见狮子（象征威严），或盘坐于莲花座上，身后有火焰背光（表降伏魔障）。 二、松赞干布（吐蕃王朝赞普，藏地文化开拓者） • 典型特征： ◦ 头戴藏式王冠（多为尖顶或平顶，饰珠宝），身着王袍，外披锦缎披风，腰束玉带。 ◦ 双手结说法印（拇指与食指相捻，其余手指自然舒展），或左手托“宝箧”（内藏佛经，表护持佛法）。 ◦ 面容温和庄严，常与文成公主、赤尊公主像并列供奉（如大昭寺“松赞干布殿”）。 三、文成公主（唐蕃和亲公主，传入汉地文化） • 典型特征： ◦ 头戴汉族凤冠（或梳双髻、披头巾），身着唐代宫廷服饰（宽袖长裙，衣纹细腻）。 ◦ 手持“经卷”或“日月宝镜”（象征传入的文化与工艺），面容温婉，气质娴静。 ◦ 形象多与松赞干布、赤尊公主一同出现，位于松赞干布左侧（以供奉方位为准）。 四、赤尊公主（尼泊尔公主，引入印度佛教） • 典型特征： ◦ 头戴尼泊尔风格宝冠（多饰珠宝、流苏），身着南亚风格服饰（短褂配长裙，衣料轻薄）。 ◦ 常手持“莲花”或“佛塔模型”（象征引入的佛教建筑与仪轨），面容端庄，神态肃穆。 ◦ 位于松赞干布右侧，与文成公主像形成“左右侍立”格局。 辨识核心逻辑 • 宗教身份看法器：莲花生大师的金刚杵、嘎巴拉碗是其作为“伏藏师”的标志；松赞干布的宝箧、公主的经卷则关联其历史角色。 • 地域文化看服饰：汉地凤冠、尼泊尔宝冠、藏王王冠，直接体现人物背景。 • 空间位置找关联：大昭寺中，松赞干布像居中，两侧通常为两位公主，莲花生大师像多在独立佛殿或祖师殿中供奉 #藏传佛教圣地 #佛#西藏阿里大环线#阿里大环线#阿里大北线
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如是石窟8月前
#敦煌莫高窟@敦煌莫高窟壁画第194克“丰腴菩萨” 盛唐194窟“丰腴菩萨”的艺术解析 1. 历史背景与洞窟概况 盛唐（713-766年）是敦煌艺术的鼎盛时期，194窟正是这一阶段的典型代表。该窟以彩塑为主，展现了唐代审美中独特的“丰腴美”风格，反映了当时社会对健康、富足的生命力的崇尚。 2. 菩萨像的艺术特征 体态丰腴：菩萨身躯圆润饱满，肩宽腰细，肌肤柔滑，体现了唐代以胖为美的审美风尚。这种造型不仅符合佛教“慈悲圆满”的意象，也受到宫廷贵族审美的影响。 动态曲线：菩萨头部微倾，胸、臀形成自然的“S”形曲线，姿态优雅而富有韵律感，被称为“一波三折”的曼妙身姿。 面部表情：低眉含笑，双目微垂，神情慈祥而静谧，既具有佛的悲悯，又带有世俗的亲和力，展现了“人性化”的宗教艺术。 3. 宗教与文化内涵 佛教象征：菩萨的丰腴体态象征“福德圆满”，符合大乘佛教对菩萨“庄严相好”的描绘。 胡汉交融：敦煌作为丝路枢纽，其艺术融合了中原、印度、波斯等多元文化。194窟的菩萨像既有中原的写实风格，又带有西域的装饰元素（如璎珞、帔帛）。 4. 与45窟菩萨的对比 194窟的菩萨与著名的45窟“最美菩萨”风格相近，但45窟菩萨更显婀娜灵动，而194窟的菩萨则更强调丰润稳重的气质，体现了盛唐不同时期的艺术演变。
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涂图抹抹2月前
佛语 佛陀头像作为佛教艺术的核心载体，其解读需结合历史背景、艺术风格、面部特征与象征意义等多维度进行。以下从几个关键方面展开分析。 历史时期与地域风格 佛陀头像的艺术风格随历史时期与地域传播呈现显著差异。贵霜王朝时期的犍陀罗造像（约公元1-3世纪）融合希腊化与罗马艺术技法，面部特征写实，如波浪卷发、高鼻深目，体现丝绸之路的文明交融1。笈多王朝时期的萨尔纳特样式（如印度、中国北朝）则强调理想化面容，衣纹简洁甚至“裸体佛像”式表现，突出身体的纯净感。中国本土化进程中，北齐青州佛像以通肩袈裟、椭圆脸型为特色，而北周褒衣博带式则受汉文化影响，衣褶厚重垂挂。 面部特征与三十二瑞相 佛陀头像的面部细节遵循佛教仪轨，常见特征包括：卵形或椭圆脸型、肉髻（头顶隆起）、螺发（右旋排列）、长眉弯月、双目低垂或半闭、鼻梁高挺、嘴角微笑、耳垂拉长及颈部三道褶痕（颈部三折）。这些“三十二相”象征佛陀的圆满功德，例如沉思冥想的神情体现智慧，肥厚嘴唇暗示慈悲言语。 材质、姿态与象征符号 材质上，石灰岩、灰色片岩或青铜等各有特点，片岩头像常保留束发带等波斯元素1。姿态以立姿为主，右手施无畏印（掌心向外、手指下垂），左手或提袈裟、或置于腿上，象征护佑与禅定。头光与背光的装饰（如莲瓣、同心圆纹）代表佛光普照，部分头像原应配莲台，但现存多残缺 艺术演变与文化意义 从犍陀罗的希腊写实主义到笈多的印度理想化，再到中国北朝的汉化改造，佛陀头像演变折射佛教艺术的本土化路径。例如，青州佛像的“湿衣贴体”风格显示印度影响，而北周像的帷幔与狮子基座则融入中原审美。这些变化不仅反映技术交流，更承载宗教哲学内涵，如面容的柔和化强调慈悲理念。 #手绘日常 #日常画画 #石头画教程 原创作品#抖音萌娃 #萌娃宝宝
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鸿运文化主理人—真真5天前
没有谁更正宗，供奉的都是藏传佛教格鲁派护法女神--扎基拉姆！#扎基拉姆 #藏传佛教文化
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涂图抹抹3周前
你知道吗？ “笑口常开”是弥勒佛形象中最具标志性的特征，其背后蕴含了深刻的处世智慧与修行理念。这一形象不仅是佛教艺术的表现，更是一种直观的教化方式，旨在传达宽容、喜悦与接纳的核心精神。 一、核心象征：欢喜与接纳 弥勒佛的笑容首先象征着一种敞开与欢迎的姿态。在传统寺院中，弥勒佛像常被置于山门后的第一座殿堂，其笑容向所有来访者传递出最初的善意，营造出亲和与欢喜的氛围。这寓意着学佛本身是一件令人愉悦的事，佛法旨在给人带来快乐与内心的平和。 若修行日久却烦恼增多、愁眉不展，则背离了佛法的本意。 二、深层内涵：宽容与化解 “笑口常开”与“大肚能容”紧密相连，共同构成了弥勒佛的精神内核。笑容不仅是外在表情，更是内在宽广心量的外在体现。它代表了一种能够包容万事万物、容忍委屈与误解，而不生怨恨与厌恶的修养境界。 这种宽容的智慧体现在具体处事态度上。例如，面对他人的无礼冒犯（如被吐口水于脸上），弥勒佛所倡导的并非对抗与愤怒，而是“随他自干了”的豁达。这要求修行者跳出以自我为中心的视角，尝试理解对方的状态，从而避免冲突、化解烦恼。这种转换思维的方式能有效拓宽心量，减少因“我执”而产生的痛苦根源。 三、实践智慧：笑容作为心镜 笑容被视为擦拭内心“镜子”的最佳工具。当人以真诚的笑容面对世界时，其心境也会随之明亮与开阔，从而更能看清事物的本质，与世界建立良性互动。保持笑容不仅有助于自我心境的净化，也能感染他人，成为结下善缘、传递安定的桥梁。许多带着烦恼而来的人，在感受到真诚的笑容后，内心会自然放松，更易于找到问题的答案。 四、修行指向：迈向快乐之道 弥勒佛“笑口常开”的形象最终指向一条具体的修行路径：通过效法其宽容与喜悦，不断拓宽自己的心量与胸怀。心量越大，能包容的事物越多，烦恼自然减少，快乐随之增多。这提醒每一位观者，应以弥勒佛为榜样，在日常中培养遇事包容、待人欢喜的态度，逐步提升修养，让生活越来越快乐。#原创视频 #绘画 #传统文化 #上热搜 #制作过程
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美之缘7月前
西方极乐世界是佛教经典中描述的纯净佛国净土，其庄严景象以七宝铺陈、莲花化生为核心特征，众生在此修行可远离烦恼、成就佛果。这一理想世界的构建融合了环境殊胜、生活自在与佛法精妙三重维度，体现了阿弥陀佛的无量悲愿与修行者的终极追求。#修行#西方极乐世界#阿弥陀佛#西方净土#动漫推荐国产 #西方三圣接引图
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潍坊峰哥历史人文地理🔥11月前
#安丘法兴寺 #历史 #古迹 #寺庙 #人生最好的作品就是自己
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蓝毗尼藏文化艺术馆6月前
藏传佛教是正宗佛教吗？ #唐卡 #藏传文化 #唐卡艺术
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禅语2年前
有些人是神仙却不知道！真正神仙转世的人，身上会有这种特征，遇见了一定不要伤害！#广结善缘德行天下 #愿众生平安吉祥 #佛教文化 #佛学正能量 #广结善缘
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子渊师兄藏宝3周前
慈眸七眼｜白度母：照见健康与长寿的雪域圣光#中华文化知识讲解 #佛教文化 #历史故事 #白度母
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丹青3月前
什么是佛教 #佛教文化 #宗教 #宗教信仰 #宗教学#宗教文化 佛教，广义地说，佛教是以“佛”为最高教主，以佛崇拜为基本特征的世界性宗教；侠义地说，佛教就是佛所说的言语，即佛陀的教育；佛学即佛陀创建的学科，如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（Buddha Dharma）。这其中包含了它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等，概而言之，叫做佛教。相传公元前6世纪至公元前5世纪由古印度迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）王子悉达多·乔答摩（即释迦牟尼）创立。
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一只叫舒克的猫2年前
中泰文化差异-中土和泰国佛教，谁更正宗？ #泰国 #泰国文化 #中国文化
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不吃鱼的@Kevin5月前
密宗，又称“密教”“瑜伽宗”等，是佛教宗派之一 。以下是关于它的详细介绍 ： 名称释义 广义上，以念诵陀罗咒语为特征的佛教修行通称为“密教”。狭义上，以“开元三士”善无畏、金刚智和不空开创的速成佛道的解脱教派称为“密宗”。 历史沿革 •印度诞生：密宗于公元6世纪开始兴起，约公元7世纪在印度占据主流，8世纪前半叶是其黄金时代，13世纪初在印度逐渐消失。 •传入中国：公元2世纪后半叶的东汉末年，印度的杂密传入中国。唐开元年间，善无畏、金刚智及不空来华翻译经典，标志着中国密宗的诞生。唐武宗会昌灭佛和五代战乱后，汉地密宗渐渐断传。 •传承发展：密宗在日本得以流传，空海从青龙寺惠果受法后，回国创立日本真言宗。此外，密宗传入西藏后，与当地苯教结合，形成藏传佛教密宗。 核心教义 •三密相应：主张修习语密、身密和意密三密。通过手结契印、口诵真言、心作观想，与佛菩萨的身口意相应，便可转识成智，即身成佛。 •六大缘起：认为世界万物、佛和众生皆由“地、水、火、风、空、识”六大所造，众生与佛本质上平等。 •两部曼荼罗：以《金刚顶经》和《大日经》为主要经典，对应金刚界和胎藏界两部曼荼罗，分别象征如来的智慧和理性。 代表人物 密宗的代表人物有龙树菩萨、善无畏、金刚智、不空等。其中，龙树菩萨被奉为祖师，善无畏、金刚智、不空则是中国密宗的开创者。
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涂图抹抹1周前
蜕变 这是一幅释迦牟尼佛的画像，是佛教艺术中最核心的造像之一。 画面特征 面容：呈现典型的“三十二相”，如肉髻、眉间白毫、长耳垂，表情宁静慈悲，双目微闭，传递出平和与觉悟的力量。 服饰：身着偏袒右肩式袈裟，衣纹流畅自然，色彩以金、红、白、蓝为主，带有明显的工笔重彩与描金技法特征。 背光：身后的金色头光与身光，象征佛陀的智慧与慈悲能遍照世间，是佛教造像中体现神圣性的重要符号。 文化背景 释迦牟尼佛是佛教的创立者，被认为是觉悟宇宙人生真相的圣者，这幅画像常被用于观想、礼拜与供奉。 此类造像艺术融合了印度犍陀罗风格与中国传统绘画技法，在汉传佛教中尤为常见，承载着信众对解脱与智慧的向往。#上热搜 #原创手绘 #手绘石头画 #纯手绘 #艺术品
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海亿文旅2周前
佛教世界的“三层境界”：看看你在小西天拜的是哪一层？ 罗汉：了脱烦恼，自在逍遥（看表情最生动）。菩萨：发愿度人，智慧慈悲（看璎珞最华美）。佛：圆满觉悟，至高无上（看位置最中央）。去小西天，带着这个看 #山西 #小西天 #旅行 #佛教文化 #悬塑
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巴蜀毛毛虫3周前
“被成都博物馆吊打”的四川博物院真的值得来！ 这里展出了成都万佛寺遗址出土的大量南朝时期的石刻，绝对称得上中国佛教艺术的瑰宝。其中阿育王像尤为精美，虽然头身残缺，但是他融合了印度犍陀罗造像特征与中国本土的“秀骨清像”审美，展现了印度笈jí多艺术与中国本土艺术的融合，还有唐代观音菩萨头像，甚至被誉为“东方美神”。 #四川博物院 #万佛寺 #万佛寺石刻 #成都小众 #成都的犄角旮旯
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真人老徐5月前
佛教是哲学，也是宗教
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桃夭🌸4天前
遇见药师琉璃如来，见者平安健康，也常称为药师佛，他是佛教中东方净土琉璃世界的教主，被称作“大医王佛”发下十二大愿为众生解除疾苦、消灾延寿降吉祥而闻名，其形象特征常为身呈蓝色，也就是蓝色琉璃，蓝色琉璃光照四方，无病无恼福安康，代表着平安健康！左手持药钵，右手结施无畏印，是佛教“横三世佛”之一，与释迦牟尼佛，阿弥陀佛并列#药师佛 #新年手绳 #药师 #新年快乐 #新年
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黔韵拾光记7月前
贵阳西普陀寺，原名白云寺，位于贵阳市白云区，始建于康熙六年以前，有三百余年历史。它是临济正宗破山门下西识清见大和尚开山道场，2005年重建。寺内建筑宏伟，布局合理，融合园林与佛教文化，是礼佛祈福与观光的好去处。下面是唐燕为我们带来贵阳西普陀寺。
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子渊师兄藏缘1月前
慈眸七眼白度母：照见健康与长寿的雪域圣光#藏文化 #佛教文化 #历史故事 #唐卡 #观音
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卧云听涛6月前
寻找国保（14） 永安禅寺。什么是明王？依据佛教密宗理论，诸佛可显化为自性轮身、正法轮身和教令轮身三种身形。诸佛也是有生气时候的，明王所呈现的是忿怒威猛的相貌特点。明王怒发冲冠，多头多臂，身骑虎、象、狮、龙等猛兽，手持法器，表现出惩治恶人时的忿怒形象。 永安寺始建于金代，曾俗称“大寺”，后遭火毁。元初延柘二年(1315年)重建，永安军节度使高定捐资重建，故寺名为“永安寺”。明、清之际，浑源永安寺屡有修。永安寺传法正宗殿大木作减柱造法、梭柱造法、小木作上昂造法、庑殿顶假错推山造法及隐刻梭状翼行拱等独特的营造技艺。现已形成儒、释、道“三教合一”综合性寺庙的历史文化遗产。其中，高3米、长56米的巨幅元代壁画覆盖了传法正宗殿西、北、东三面墙壁，面积为186.912平方米。“水陆法会”壁画气韵生动，神、鬼、人三界齐聚一堂，精美的人物、恢宏的气势和庞大的叙事让人惊叹不已。后壁绘十大明王三教仙佛鬼神，体量高大（平均高3.245米），均为一面三目和三头六臂造型，手持各种法器，坐骑大多为白象、青狮、伏龙等，画工精湛，栩栩如生，令人称奇。其中，“虎衣撕脸明王”像是永安寺壁画的代表壁画， "撕脸明王"为大日如来的变化身。寺中的书法也是看点之一。#古建筑之美#地上文物看山西#传统文化#元代木构建筑#元代壁画
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天长山水户外-施大海3月前
藏传佛教是中国佛教的三大分支之一，是具有中华文化特性和青藏高原地域特征的佛教流派 。#高山美景 #藏传佛教文化 #松赞林寺
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索南尖措1月前
普贤菩萨金唐唐卡介绍 普贤菩萨的 “愿行合一” 是大乘佛教菩萨道的核心修行准则，强调愿为先导、行为基石，愿行相资、理事圆融，最终达成自利利他、圆满佛果的修行目标。#索南尖措 #唐卡 #普贤菩萨
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江西王福星7月前
日本佛教正宗曹洞宗，出自江西青原法系#文天祥故里金庐陵青原 #网络名人寻美永丰 #永丰县新媒体协会 #吉山吉水吉安游 #王福星为爱江西
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老杨说书8月前
#天人#六道轮回#国学#修行#佛系
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涂图抹抹2月前
如你所愿 药师佛，又称药师如来或琉璃光如来，是佛教中东方净琉璃世界的教主，以消灾延寿、救治众生身心病苦而广受信仰。其形象常以金装（如铜鎏金）形式呈现，工艺精湛，象征庄严与神圣。 药师佛的造像特征通常包括螺髮规整、肉髻高隆、面相方圆丰润，双目微垂似含慈悲，双耳垂肩，身着袒右肩或通肩袈裟，衣纹流畅自然。手印与持物是关键标识：左手多于脐前结禅定印并托药钵，象征智慧与疗愈；右手或膝前结与愿印执诃子果枝，或结施无畏印，代表满足众生愿望与消除恐惧。 金装工艺使佛像熠熠生辉，底座常饰莲花纹，体现其清净佛土的庄严。 药师佛的信仰核心源于其十二大愿，尤其强调解除众生疾苦、满足所需、引导解脱。据《药师琉璃光如来本愿功德经》，虔诚供养药师佛、诵经燃灯、挂彩幡，可获庇佑延生续命。这一法门融合显密教义，既关注现世安康，也指向究竟菩提，成为大乘佛教中重要的本尊信仰。 金装药师佛不仅具有宗教意义，还承载文化价值。历史上，从明代到清代，此类造像工艺繁复，鎏金厚重，反映了汉传与藏传佛教艺术的交融。23 例如，清代御制木胎漆金像或铜鎏金像，常以宝石镶嵌装饰，凸显皇家气派与虔诚信仰。13 在当代，药师佛信仰仍被用于祈福消灾，其形象作为文化遗产，体现了佛教艺术与慈悲精神的传承。#手工作品 #手绘石头画 #丙烯画 #创意石头画 #纯手绘
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静得自在2月前
这个真的很好 #大乘百法明门论 你们细细品品
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中美跨界5月前
#佛教 #道教 #每日分享
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自由飞翔1周前
#佛教文化故事 杨岐派、平实无圭、 灵活圆活、龙行无迹
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德清印心精舍3月前
#传统文化#修行#明心见性#碧岩录讲座 #元音老人
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咸鱼传媒7月前
脸上这5个特征，阴气重到吓人！赶紧念这部佛经，21天改命！ 脸上这5个特征，阴气重到吓人！赶紧念这部佛经，21天改命！#修行 #佛界 #觉醒 #佛学 #佛教
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陈颖（耀果）居士1周前
#一阐提人有佛性吗？#净慧老和尚禅文化#原创摄影作品
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别喊📢〞我〞迷人的小胖子1周前
#上热门 宋代【彩绘木雕观音菩萨立像】#东方美学 #佛教艺术 #艺术鉴赏 #文化自信 这尊雕像为中国国家博物馆馆藏的宋代【彩绘木雕观音菩萨立像】。 这是一尊具有极高艺术价值的宋代佛教造像，代表了当时木雕工艺的顶峰水平。 📜 文物信息 年代：宋代 (960-1279) 材质：木雕，表面有彩绘和贴金 高度：约 1.6 米 收藏：中国国家博物馆 ✨ 艺术风格 这尊观音像展现了典型的宋代木雕造像特征： 面容慈祥：菩萨面庞丰满圆润，双目低垂，表情宁静、慈悲，充满了女性的温婉与典雅。 衣纹流畅：身着华丽的璎珞和飘逸的长裙，衣纹处理得自然流畅，富有动感和层次感，体现了 “曹衣出水” 的艺术美感。 姿态优雅：身体微微侧转，姿态放松而庄重，展现出一种内敛而充满力量的美。 工艺精湛：木雕工艺细腻，虽然历经千年，部分彩绘和贴金已脱落，但仍能看出其原有的绚丽色彩和精湛技艺。
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蓓蓓阿姨7月前
永安禅寺 如果说悬空寺是惊险震撼的传奇，那永安禅寺便是岁月沉淀下的静谧与庄重。这座始建于金代的古刹，历经元、明、清几度重建，至今依然香火绵延，诉说着千年的佛缘故事 何为明王：“明王”指佛、菩萨受大日如来指全，降服恶魔 时而变相成威猛愤怒的形象 在佛教经典中，明王被赋予了多种解释和象征。首先，“明”即光明之义，代表着智慧与光明，能够破除一切愚昧与黑暗；“王”则象征着尊贵与主宰，表明明王在佛教中的崇高地位。因此，明王以智慧之名，拥有摧破一切魔障的威德，是佛教万神殿中的忿怒神祇。 #古建筑之美 #历史古迹 #让文物抖起来 #国家文物 #永安寺
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当下行1周前
维摩诘所说经5#佛教文化 #传统文化 #涨知识 #佛学智慧 #佛学经典
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小闫漫游1月前
 树叶会落，潮水会退，没有什么能一成不变。一分钟带你搞懂佛教核心概念——无常，原来这才是万物的本质。#佛教文化 #佛教知识 #疗愈 #热门
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f3周前
末法时代的特征： 一、佛教整体衰微 - 真正的佛法逐渐隐没 - 经典虽存但真意难明 - 寺院虽多但成为名利场 - 寺塔荒废，非修行地 --- 二、僧人戒律松弛 - 魔子魔孙混入佛门 - 邪师说法，以相似佛法蛊惑众生 - 僧人追逐名利，戒律荡然 - 僧衣换俗装，寺院成市集 - 密法成商品，灌顶如买卖 --- 三、众生根器陋劣 - 人寿短促，福报浅薄 - 疾苦增多，福薄障重 - 善根浅薄，难以生起真实信心 - 信心难发，易被邪说所惑 --- 四、道德人心崩坏 - 人我分别重，嗔恚心强 - 争斗坚固，斗争不断 - 人心如夜叉，父子成仇敌 - 唯物主义、享乐主义盛行 - 不信因果，邪见炽盛 --- 五、社会环境恶化 - 铁鸟在空中飞翔（飞机） - 铁马在地上奔驰（汽车火车） - 外道披袈裟入于寺院 - 泉水变毒水，五谷不结实 - 生态灾难，粮食危机 --- 六、修行环境艰难 - 亿亿人修行，罕一得道 - 难以靠自力断惑证真 - 唯有依念佛得度生死 - 或以密法即身超越
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茶叔的旅行日记6月前
少林寺究竟有什么魅力呢？ #少林寺 #旅游 #旅行#景点推荐 #佛教文化
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贺峰雕塑3周前
送子观音是观音菩萨的重要化身之一，在民间信仰中被视为“送子娘娘”，寄托着人们对家庭圆满、子孙昌盛的美好祈愿。而四面观音的设计则将观音菩萨“慈悲、智慧、平安、如意”的特质集于一身，是现代佛教造像中常见的表现形式。
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莲禧读经典1年前
《金刚经》说什么 第十品 庄严净土分 #金刚经#国学文化 #修心养性禅悟人生 #佛学智慧 #佛教文化
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当下行3周前
大乘离文字普光明藏经12#佛教文化 #传统文化 #佛学智慧 #佛学正能量 #知识分享
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姜大牙8月前
上古中东宗教发展的特点#中东历史#中东 #宗教 #知识分享 #阿布扎比
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梵海记珠宝【一对一选（车渠课代表）】6月前
要辨别佛教七宝中车取的真假，可从以下四方面综合判断，避免受骗： 1. 天然纹路与色泽 - 纹路特征：真车取表面有自然生长的“车轮纹”或放射状沟渠纹，每颗珠子的纹路均独一无二；若纹路完全一致，可能是贝壳粉压制的假货。 - 颜色与光泽：天然砗磲呈白色、牙白或棕黄色，光泽温润如珍珠；假货常因添加胶质或染色而颜色死白、反光刺眼，或带有不自然的红色（如用万宝螺冒充血车取）。 2. 物理特性验证 - 比重与重量：真车取密度较高（约2.70g/cm³），手感沉甸；假货因含塑料或胶质，重量明显偏轻。 - 透光性：血车取（番红车取）在强光照射下会透出均匀血红色；染色品则无此效果或色泽不均。 3. 瑕疵与结构 天然车取常有细微裂纹、虫眼或矿物杂质（称为“矿迹”），这是自然形成的标志；假货因人工压制，表面过于完美或无层状结构。 4. 谨慎特殊品类 - 血车取：真品原料为稀有万宝螺，仅螺体最厚处可制珠，产量极少；若遇低价“完美血砗磲”，需警惕染色或万宝螺仿品（后者有明显凹状粗红纹）。 > ℹ️ 总结：真车取重在自然属性——纹路唯一、瑕疵可见、手感沉实，避开“完美低价”陷阱即可降低风险。若条件允许，可送专业机构检测材质成分。 #砗磲 #砗磲贝 #砗磲制品 #砗磲是什么
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雨洁有点甜📸10月前
#普应寺 #德昌 #佛教文化 #清代建筑 #我为加油代言 📍踏过清代拱桥 触摸斑驳年华
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李卫伟研究员6月前
不进门不问度娘， 如何一眼看出寺院有多古老？ 广济寺，中国佛协所在地，皇家寺院，始建于金朝，从寺院门口就能看出明显的年代特征，皇家寺院的痕迹，这也是判断寺院大致年代的一个小秘诀。你还在哪儿看到这样的“蛤蟆坑”？ #北京范儿#古都新韵抖起来#广济寺 #寺庙旅行 #寺庙祈福
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静得自在1月前
这个真的很好 #大乘百法明门论 你们细细品品
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喜樂1年前
正宗佛教无鬼神#佛学智慧 #郭兆明博士
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☾˚‧º· ᴳᴼᴼᴰ ᴺᴵᴳᴴᵀ2周前
龙尊王佛#每天跟我涨知识 #传统文化 #正能量#强烈推荐 #上热门
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传承正宗手工佛像9月前
真正菩萨的手，在世人眼中，是怎样的？ #佛教文化 #藏品 #修行 #历史 #钦彦子枋
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小戈⚡️2周前
三清对比横三世佛#中华文化知识讲解
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藏礌3月前
#摩羯#藏传佛教#藏传文化#器物#与众不同
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星空宇缘2周前
#农村老物件 这三尊佛像均为木雕佛像，以下是对其来历的分析： 整体概况 从图片中可以看出，这三尊木雕佛像具有明显的传统佛教造像特征，但在工艺精细程度、保存状况等方面存在差异。第一尊佛像整体造型较为规整，双手合十呈禅定姿；第二尊佛像部分残缺；第三尊佛像手持法器，造型也具有独特风格。它们可能来源于不同的时期、地域或创作背景。 具体分析 • 第一尊佛像 • 风格特征：头戴类似头巾的装饰，面部表情庄严肃穆，双手合十，结跏趺坐于莲花座上。这种造型在佛教造像中较为常见，体现了佛教的庄严与宁静。其雕刻手法具有一定的写实性，衣纹线条流畅，显示出一定的工艺水平。 • 可能来历：可能是明清时期民间佛堂或小型寺庙中供奉的佛像。明清时期，佛教在民间广泛传播，木雕佛像因其成本相对较低、制作较为方便，成为民间供奉的主要形式之一。这尊佛像的造型和工艺符合该时期民间木雕佛像的特点。 • 第二尊佛像 • 风格特征：此尊佛像残缺较为严重，从现存部分看，其造型风格与第一尊有一定相似性，但雕刻相对较为粗犷。表面有明显的虫蛀和磨损痕迹，说明其年代较为久远，且保存环境可能较为潮湿或不佳。 • 可能来历：有可能是更早期（如宋元时期）的民间木雕佛像，由于历经岁月沧桑，保存至今出现残缺。宋元时期的木雕佛像在造型上更注重神韵的表达，工艺上虽不如后世精细，但具有古朴的质感，与这尊佛像的特征有一定契合度。也有可能是明清时期制作但工艺水平相对较低的佛像，因长期无人妥善维护而损坏。 • 第三尊佛像 • 风格特征：光头，手持法器，身披袈裟，坐姿端正。其雕刻风格同样具有传统佛教造像的特点，但法器的造型和整体雕刻手法可能与前两尊有所不同，显得更加简洁朴实。表面也有明显的磨损和残缺痕迹。 • 可能来历：可能是地方性寺庙或民间信仰场所中供奉的佛像。在一些地方寺庙或民间信仰中，佛像的制作可能更注重功能性（即用于供奉和信仰表达），而在工艺的精细程度上相对不那么讲究。从其造型和保存状况推测，可能具有一定的历史年代，或许是明清时期的地方民间作品。 这三尊木雕佛像大概率是不同时期、不同地区民间制作的佛教造像，反映了佛教在民间的传播和发展，以及不同时期民间木雕工艺的特点。它们具有一定的历史文化价值和艺术研究价值，对于了解古代民间佛教信仰和木雕艺术提供了实物资料。
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代志很大条1月前
十一面观音是佛教中观音菩萨的重要化身之一，属于密宗“六观音”体系，主司救济阿修罗道众生，旨在消除众生恶行、引导向善，并赐予除病、灭罪、增福等现世利益。其核心特征是拥有十一张面孔，分五层排列，象征菩萨修行的十个阶位（十地）与最终佛果的圆满。 形象特征与象征意义： 十一面观音的十一张面孔自下而上依次为：前三面通常作慈悲相，代表慈心与乐；左三面作忿怒相，象征以威严降服恶趣；右三面作白牙上出相或寂静相，表示对净业者的赞叹与劝进；后一面作暴笑相，体现对善恶杂秽众生的教化；最上一面为佛面，标志功德圆满。这种设计源于《十一面经》等经典，不同译本对肢体数量略有差异（如二臂或八臂），但面部布局一致。#藏传佛教文化 #佛渡有缘人 #无不良引导和低俗暗示
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代志很大条3周前
见解脱度姆通常指佛教中一种特殊圣像，其核心特征在于“见者解脱”的加持力，尤其与绿度母相关。绿度母是莲花部的菩萨，据信由阿弥陀佛左手放光化现，亦是观世音菩萨大悲眼泪所幻化，象征慈悲与事业的圆满。#藏传佛教文化 #佛渡有缘人 #无不良引导和低俗暗示
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none3天前
六祖慧能的修为境界 #六祖慧能 #禅宗
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代志很大条3月前
红阎摩德伽（Yamantaka）是藏传佛教中重要的护法神，其形象融合了印度教阎摩（掌管死亡与审判）与德伽（魔族）的特征，具有独特的宗教象征意义。#藏传佛教文化 #佛渡有缘人
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