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大农3年前
大薸在民间叫做“水白菜”、“水芙蓉”、“水莲花”等,是目前城市的公园里常见的一种水生观赏植物。 而这大薸就是一种很危险的外来入侵物种,它可是我国农业头号害草,曾在我国多地泛滥成灾,也已经被列入我国100种最危险入侵物种名单当中。 这里估计有朋友就会好奇,这大薸在城市公园的湖面上常作为观赏植物种植,看起来很好,且也没有什么危险,为何会被列入入侵植物呢? 大薸确实是外来物种,只不过它进入我国的时间较早,大概是在明代中期时传入我国的,其原产地在巴西。大薸传入我国之后,逐渐扩散到长江流域以南的地区,如湖北、湖南、浙江、福建、江西等省。 大薸看似没危险,但实则危险可是很大的,尤其是它爆发起来,那可是比水葫芦来的更猛。这主要在于大薸的繁殖力极强,既可进行有性繁殖,又可进行无性繁殖,其断枝断叶只要有一点留在水中,就能繁殖出新的植株出来。 据植物学家研究发现,一棵健康的大薸,在适合生长的高温季节,一株母体在10天内就能变成7、8株,一个月就能增殖出60株以上,而一年就能增殖出6万株以上。因此只要气候适宜,并且水体肥沃,那么野蛮生长的大薸能分分钟就占据整片水面。 一旦大薸大面积繁殖蔓延,泛滥成灾的话,就会对我国的农业造成十分严重的危害。比如覆盖水面,还密不透风地隔绝了水体和空气,影响鱼类的生长和捕捞,同时会导致大量的本土水生生物灭绝;在田间沟渠里大量繁殖,影响农田排灌,影响农作物生长;入侵湿地,破坏湿地生态环境; 因此,大薸也就成为了我国农业的头号害草,被列入了我国100种最危险的入侵物种名单当中,与水葫芦一起上了水生植物的黑名单。#2022年新农人计划 #好物推荐🔥
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河东运城赋 华夏根脉 大运名城。运城,古河东之地,雄踞晋南,襟黄河而带涑水,倚中条以望中原。河山险固,土沃民殷,自古为华夏文明发祥之域,三晋人文荟萃之邦。 史前肇启 圣迹流芳。鸿蒙初判,先民肇兴。世纪曙猿,为人类远祖之始;西侯度薪火,开东方用火之先;匼河遗墟,见上古石器之制。黄帝定鼎涿鹿,蚩尤血化为盐池,以利生民。尧、舜、禹相继而兴,德被天下;嫘祖教蚕,后稷教稼,衣冠农桑由此而兴。中华文化萌于河东,流衍万古,为五千年文明之渊薮。 晋史春秋 典故千秋。周成王桐叶封弟,叔虞封唐,启晋国之基。春秋以降,晋霸中原。骊姬构乱,重耳流亡十九年而成霸业;介子推割股奉君,归隐霍山,寒食之俗由是而起。鬼谷子隐于云梦传道,孙膑、庞涓习兵略,苏秦、张仪倡纵横,捭阖天下,名震诸侯。晋假道伐虢,宫之奇谏以唇亡齿寒,虞公不听,终致两国俱亡,为千古殷鉴。三家分晋,魏都安邑。虞坂盐道、吴王古渡,为历代商旅要道。关羽忠义参天,祠庙甲于天下;猗顿以商济世,信义风行四方。 名楼古祠 胜迹煌煌。河东古迹星罗,胜迹煌煌。鹳雀楼高凌霄汉,秋风楼藏汉武辞章;后土祠为帝王祭地之坛,风陵渡控黄河天险之要。普救寺、莺莺塔,西厢佳话流传;解州关帝庙,为天下武庙之冠;永乐宫壁画,集艺术之大成。稷王庙、飞云楼、绛州大堂、青龙福胜诸寺、茅津古渡,皆文明瑰宝,辉映古今。 人文蔚起 俊彦星驰。河东贤才辈出,代有闻人。春秋战国,魏文侯图强,蔺相如持正,廉颇为将,李牧守边。汉唐以降,王勃文章腾跃,王维诗画称绝,柳宗元文名卓立,薛仁贵勇冠三军;司空图精于诗论,裴度、裴寂、张家三相,皆一代名臣。北宋司马光编纂《资治通鉴》,为史学巨擘;元关汉卿制曲,为戏曲之祖;明乔应甲以联语名世。闻喜裴氏、龙门薛氏、河东柳氏,或以功业显,或以文名传,光耀千载。 近代英烈 赤胆忠心。近代国难频仍,河东忠烈辈出。杨深秀为戊戌六君子,慷慨赴义;嘉康杰奔走革命,称群众领袖;王竣、梁希贤血战中条山,以身殉国。傅作义北平举义,保全古都;董其武绥远起义,安定一方。程子华、姬鹏飞、李雪峰等投身革命,勋绩卓著。航天英雄景海鹏三巡苍穹,为国争光,声闻寰宇。 盛世赓脉 文光永照。盛世今朝,文脉赓续。国家领袖亲临视察,嘱以守护文明根脉,实证华夏百万年人类史、万年文化史、五千年文明史。2006年央视评为中国美丽城市,赞其山河秀美、忠义传扬……
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过年放鞭炮是中国传统习俗,具有丰富的文化内涵和历史意义,以下是相关介绍:一、习俗起源与意义 1.驱邪避凶:传说中,古人燃烧竹子产生爆裂声以驱逐“年兽”“山魈”等恶鬼邪灵,保护家人安康。如今,放鞭炮仍被视为驱赶晦气、保佑家宅安宁的方式。 2.辞旧迎新:鞭炮声象征告别过去一年的烦恼与不顺,迎接新年的希望与好运,寓意“爆竹一声除旧岁”。 3.祈福纳吉:人们通过放鞭炮表达对新年的美好期许,盼望风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺,寄托对生活的向往。 4.增添喜庆:鞭炮的声响和烟火为春节营造热闹氛围,增强“年味”,传递欢乐与团圆气氛,是春节不可或缺的仪式感。二、传统燃放时间 1.除夕年夜饭前:辞旧迎新,迎接财神、福气进门。 2.除夕零点跨年:送走旧年晦气,迎来新年好运,此时鞭炮声最为热闹。 3.大年初一早上:开门炮越早越吉利,寓意开门大吉,为新年讨个好彩头。 4.初五迎财神:许多地方会放鞭炮并搭配舞狮表演,寓意迎接财神进家门,祈求财运亨通。三、注意事项 1.遵守规定:不同地区对燃放烟花爆竹有不同规定,部分地区实行全域或部分区域禁放,需提前了解当地政策,选择合法合规的燃放时间和地点。 2.安全第一:燃放时应选择空旷、远离人员密集场所和易燃物的区域,避免在室内、阳台或靠近建筑物处燃放。点燃后迅速撤离,切勿靠近未熄灭的鞭炮或烟花。 3.规范操作:购买合格产品,避免使用劣质或危险的烟花爆竹。燃放前仔细阅读说明,确保摆放平稳,若出现熄火等异常情况,切勿二次点燃。 4.环保意识:燃放后及时清理残留物,减少环境污染。若当地允许燃放,可选择环保型烟花爆竹,降低对环境的影响。四、替代方式 若所在地区禁止燃放鞭炮,可通过以下方式营造节日氛围: 1.声音替代:播放鞭炮音效、锣鼓声或新年歌曲,营造热闹氛围。 2.装饰布置:贴春联、福字、窗花,挂红灯笼、小彩灯,摆放橘子、糖果等,增添喜庆色彩。 3.互动活动:一家人共同包饺子、炸丸子、蒸馒头,或拍摄新年合照、制作手工装饰,增进亲情互动。 4.香氛营造:点檀香、香薰或柑橘香,营造温馨的过年氛围。过年放鞭炮承载着人们对美好生活的向往和传统文化的传承,无论是否燃放鞭炮,都可通过合适的方式感受节日的温暖与喜悦,共度欢乐祥和的春节。
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复旦大学教授王德峰,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:"今日之中国纵欲汹汹,各种欲望,各食其能,各谋其力,如果一个民族的民风,伴随着重功利,轻道义,这个民族将内不能安,外不能 立......"字字诛心,发人深省!表面是盛世狂欢,内里是精神赤地。人人被裹挟进一场名为"成功"的狂奔,房子,车子,票子,位子成了丈量生命的唯一标尺。道义,良心,理想,温情,这些沉重的行囊被纷纷抛在路边,因为"跑得慢"就是一种罪。笑贫不笑娼的古训,在精致包装下成了新时代的潜规则。 历史这面镜子,照出的尽是熟悉的幽灵,细看历代王朝沉疴,哪一个不是在烈火烹油,鲜花着锦之后,因人心溃散,伦理崩解而轰然倒塌?西晋的斗富奢靡,晚明的纵欲狂欢,清末的麻木苟且......那"内不能安"的裂隙,早在轰然倒塌前许久,就已在一砖一瓦间蔓延。今日种种,不过是旧病未愈,换了件时髦的外衣,我们批判历史时目光如炬,轮到自身,却集体患上了时代健忘症。最扎心的是,每个人都既是受害者,是合谋者。我们愤怒于教育的内卷,却把孩子的每一分钟塞满补习班;我们鄙视人际的势利,却在酒桌上堆砌敬酒的辞藻;我们感叹社会的冷漠,却对需要帮助的陌生人下意识绕行。我们亲手将自己和下一代,锻造成曾经最厌恶的那种"精明而务实"的工具。 民族复兴若只建立在物质的流沙之上,终是海市蜃楼。没有"道义"这块压舱石,经济巨轮越快,倾覆的风险越大。一个只崇拜力量与结果,而鄙弃过程与底线的群体,对外无法赢得真正尊重,对内无法获得持安宁。当一切价值都被折现计价,生命本身便也成了一笔待价而沽的生意,充斥着喧嚣与骚动,却解释不了"我们为何出发"的终极苍白。这遮羞布下,并非某个群体或阶层的私疾,而是一场需要我们共同直视的时代心病。历史不会简单重复,但总押着相似的韵脚。 振聋发聩之后,是继续装睡,还是起身寻找那被遗弃的行囊,选择权不在别处,正在每个纵欲汹汹或身不由己的你我手中...
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复旦大学教授王德峰,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:"今日之中国纵欲汹汹,各种欲望,各食其能,各谋其力,如果一个民族的民风,伴随着重功利,轻道义,这个民族将内不能安,外不能立......"字字诛心,发人深省!表面是盛世狂欢,内里是精神赤地。人人被裹挟进一场名为"成功"的狂奔,房子,车子,票子,位子成了丈量生命的唯一标尺。道义,良心,理想,温情,这些沉重的行囊被纷纷抛在路边,因为"跑得慢"就是一种罪。笑贫不笑娼的古训,在精致包装下成了新时代的潜规则。历史这面镜子,照出的尽是熟悉的幽灵,细看历代王朝沉疴,哪一个不是在烈火烹油,鲜花着锦之后,因人心溃散,伦理崩解而轰然倒塌?西晋的斗富奢靡,晚明的纵欲狂欢,清末的麻木苟且......那"内不能安"的裂隙,早在轰然倒塌前许久,就已在一砖一瓦间蔓延。今日种种,不过是旧病未愈,换了件时髦的外衣,我们批判历史时目光如炬,轮到自身,却集体患上了时代健忘症。最扎心的是,每个人都既是受害者,是合谋者。我们愤怒于教育的内卷,却把孩子的每一分钟塞满补习班;我们鄙视人际的势利,却在酒桌上堆砌敬酒的辞藻;我们感叹社会的冷漠,却对需要帮助的陌生人下意识绕行。我们亲手将自己和下一代,锻造成曾经最厌恶的那种"精明而务实"的工具。民族复兴若只建立在物质的流沙之上,终是海市蜃楼。没有"道义"这块压舱石,经济巨轮越快,倾覆的风险越大。一个只崇拜力量与结果,而鄙弃过程与底线的群体,对外无法赢得真正尊重,对内无法获得持安宁。当一切价值都被折现计价,生命本身便也成了一笔待价而沽的生意,充斥着喧嚣与骚动,却解释不了"我们为何出发"的终极苍白。这遮羞布下,并非某个群体或阶层的私疾,而是一场需要我们共同直视的时代心病。历史不会简单重复,但总押着相似的韵脚。振聋发聩之后,是继续装睡,还是起身寻找那被遗弃的行囊,选择权不在别处,正在每个纵欲汹汹或身不由己的你我手中...#人生就是一场修行#人生感悟#治愈系#困住自己的到底是什么
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般若1周前
复旦大学教授王德峰,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩! 他说:“今日之中国纵欲汹汹,各种欲望,各食其能,各谋其力,如果一个民族的民风,伴随着重功利,轻道义,这个民族将内不能安,外不能 立⋯"字字诛心,发人深省!表面是盛世狂欢,内里是精神赤地。 人人被裹挟进一场名为“成功"的狂奔,房子,车子,票子,位子成了丈量生命的唯一标尺。 道义,良心,理想,温情,这些沉重的行囊被纷纷抛在路边,因为“跑得慢"就是一种罪。 笑贫不笑娼的古训,在精致包装下成了新时代的潜规则。 历史这面镜子,照出的尽是熟悉的幽灵,细看历代王朝沉疴,哪一个不是在烈火烹油,鲜花着锦之后,因人心溃散,伦理崩解而轰然倒塌?西晋的斗富奢靡,晚明的纵欲狂欢,清未的麻木苟且..•那"内不能安"的裂隙,早在轰然倒塌前许久,就已在一砖一瓦间蔓延。 今日种种,不过是旧病未愈,换了件时髦的外衣,我们批判历史时目光如炬,轮到自身,却集体患上了时代健忘症。 最扎心的是,每个人都既是受害者,是合谋者。 我们愤怒于教育的内卷,却把孩子的每一分钟塞满补习班;我们鄙视人际的势利,却在酒桌上堆砌敬酒的辞藻;我们感叹社会的冷漠,却对需要帮助的陌生人下意识绕行。 我们亲手将自己和下一代,锻造成曾经最厌恶的那种"精明而务实"的工具。 民族复兴若只建立在物质的流沙之上,终是海市蜃楼。 没有"道义"这块压舱石,经济巨轮越快,倾覆的风险越大。 一个只崇拜力量与结果,而鄙弃过程与底线的群体,对外无法赢得真正尊重,对内无法获得持安宁。 当一切价值都被折现计价,生命本身便也成了一笔待价而沽的生意,充斥着喧器与骚动,却解释不了"我们为何出发"的终极苍白。 这遮羞布下,并非某个群体或阶层的私疾,而是一场需要我们共同直视的时代心病。 历史不会简单重复,但总押着相似的韵脚。 振聋发聩之后,是继续装睡,还是起身寻找那被遗弃的行囊,选择权不在别处,正在每个纵欲汹汹或身不由己的你我手中…
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