年俗文化:驱傩 李绰在《秦中岁时记》中写道:岁除日进傩(nuó),傩是古代在腊月举行的 一种驱疫逐鬼的仪式,是原始巫舞之 一。后演变为一种舞蹈形式。驱傩时,表演者皆作鬼神状,其队伍中有二位老者,分别为傩公和傩母。到后汉时期,季冬大傩,选中黄门子弟年十岁以上,十二岁以下,一百二十人为侲子(zhèn zǐ ,又叫侲僮,即男巫,为进行祭祀活动的一类执行人员。),又二人为傩公傩母,都是赤帻皂衣打扮,黄金四目(古代巫傩面具),蒙熊虎皮,执戈扬盾,以逐恶鬼于禁中。 《建康记》岁除行傩,结党连群,通夜达晓,家至户到,责其迎送。 《元中记》颛顼氏三子俱亡,处人宫室,善惊小儿,汉世傅炬送疫,弃洛水中。 《礼记》傩人,所以逐厉鬼也。 《吕氏春秋》注:腊前一日,击鼓驱疫,谓之逐除。 《梁书》谓傩为野云戏。 《南史·曹景宗传》当于腊月使人在宅中作邪呼,逐除为野云戏。 《荆楚岁时记》十二月八日为腊日,谚云:腊鼓鸣,春草生。村人并击细腰鼓,戴胡头,及金刚力士以逐疫。 《乾湻岁时记》二十四日,市井迎傩,以锣鼓遍至人家,乞求利市。 《东京赋》云:卒岁大傩,驱除群厉,方相秉钺,巫觋操茢,侲子万童,丹首元制,桃弧棘矢,所发无泉。邑志称十二月观傩于市,二十四日止。乡村则兴猛将神,巡行闾里,鸣钲馨鼓,仪从喧阗,殆亦古者驱疫之意。 袁学澜驱傩诗:满村钲鼓哗,逐疫沿周礼。黄金辉四目,戈盾扬闾里。灯火散繁星,人家户尽启。山魈闻声逃,见状儿童喜。寂寞昌黎翁,书窗清若水。为文奠草船,寒门送穷鬼。
00:00 / 01:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
00:00 / 00:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞95
00:00 / 01:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞912
00:00 / 01:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 01:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 01:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
和尚2周前
傩戏,又被称作鬼戏,它是汉族最古老的娱神舞蹈,将历史、民俗、民间宗教和原始戏剧完美融合在一起。傩戏主要用于祭神跳鬼、驱瘟避疫,以此祈求生活安宁祥和。它起源于商周时期的方相氏驱傩活动,在汉代之后逐渐有了娱人的色彩和戏乐的成分。到了宋代前后,由于受到民间歌舞、戏剧的深刻影响,原本单纯的傩仪慢慢演变成了酬神还愿的傩戏。傩戏广泛流行于安徽、江西等地,面具是它极为重要的艺术造型手段,其表演内容大多与宗教鬼神相关。表演者所戴的彩绘面具,俗称“脸子”,有着一未、二净等角色分类,他们的表演也被叫做“跳傩”,表演场面还常常伴有热闹的锣鼓声。傩舞源自汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识。早在商代就形成了驱鬼逐疫的祭祀仪式,到了周代将其称为“傩”。有歌舞呈现的祭祀就是傩舞,后来逐渐增加了故事情节,便慢慢向傩戏转化,也正因为如此,傩戏被认为是最原始的戏曲。西周以来,傩戏呈现出一种淆杂的状态。占梦体系的傩歌与民俗蜡祭相结合,形成了傩蜡之歌,其风格也从“斥喝”转变为“祈祷”;方相氏体系的傩歌则以巫咒祝、册告或狂夫乐歌的形态呈现。傩仪从最初的天子祭祀走向民间,经历了逐疫、酬神、世俗化这三个阶段。在汉魏时期,傩仪的规模十分盛大。随着道教的兴起、佛教的传入,傩的意义从单纯的驱鬼转变为酬神纳吉,主角也发生了更替。宗教世俗化之后,傩的功能从酬神变成了娱人,甚至在晚唐时期乞丐都加入了傩仪。到了宋代,傩戏的宗教色彩进一步淡化,更加融入了现实生活习俗。唐代增设教坊,把“傩百戏”的演出推向了鼎盛,从单纯的技艺表演发展到有“科白”融入、“歌演戏”的形式,“套头”或“假头”表演十分盛行。北宋时,“傩百戏”朝着宫廷傩仪和融入宋金杂剧体系这两个方向发展,像“舞判官”等节目更是向宋元杂剧甚至南戏发展的重要媒介。唐宋之后,傩事活动充分融入了儒、道、佛等文化,像《兰陵王》,《目连救母》等经典剧目一直流传至今,并且在传承过程中不断被赋予新的内涵,展现着傩戏独特而持久的魅力。 #燕云十六声
00:00 / 02:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 00:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞328
00:00 / 27:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞47
00:00 / 02:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞51
00:00 / 01:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞222
00:00 / 01:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 00:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
岁末读三国,看懂英雄起落,更懂打工人奔波 吾本桂邕布衣,栖身尘俗,营生皆为琐细簿记之务。廿载浮沉,朝夕伏案,筹算勾稽,校对账册,自谓精于计然之术、谙熟管家之能。及至岁暮天寒,方悟此途清苦,竟类玄德奔亡新野、云长败走麦城。 初涉此道,案牍纷繁,劳神恰似赤壁鏖兵;今临腊月,心力交瘁,凄忧恍若雪满祁山。终日筹算无休,青丝渐染霜白,容颜暗滞蜡黄,蹙眉筹计之时,头痛频作,恰似典韦死战宛城,形神俱疲仍未敢稍歇。簿书堆涌,繁剧更胜街亭军令;琐务纠缠,烦扰厉于当阳断喝。举目见旁人广厦荣华,巍峨堪比铜雀高台;俯首观自身形容枯槁,竟无半分润泽气色。 岁月迁延,寸功未立,碌碌一如陈宫漂泊,东奔西走,竟无安身裕业之资。薪俸微薄,难支日用,债主追索势同吕布困守下邳;租米所需,常迫眉睫,屋主催缴急若司马合围孤城。遥念邕州故里,柴门稚子,高堂霜鬓,归思绵绵,恰似东吴飞箭,寸寸穿心。昨夜梦回桑梓,方与妻儿围坐,共酌屠苏暖酒,忽闻鸡鸣催起,遽然惊坐,唯见残月悬空,冷灯映照孤窗,不觉潸然泪下。 嗟乎!以吾辈筹心沥血,理尽他人钱粮账册;自身飘零如萍,栖迟于这喧嚣尘寰。尝闻“安居乐业”四字,今方知其重逾九鼎。昔武侯《出师表》有云“鞠躬尽瘁”,今吾辈殚精竭虑、形销骨立,竟难换岁末一夕安稳、斗升温饱。 忽闻遥空爆竹零星,方省年关已近。罢矣,惟祈归程平顺。可叹故里柴门,妻儿朝夕望断归人,惟盼寒舍温酒,可涤一身劳顿、慰半世凄楚。 #打工人的心酸 #读书分享 #读书成长 #个人成长 #三国演义
00:00 / 02:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞9