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玩途1年前
山西绵山洞窟发现15尊千年不腐包骨真身像|||全球发现最大规模“肉身佛”塑像群 山西介休绵山海拔2571米,是清明节(寒食节)的发源地。始建于三国时期的云峰寺(图18),距今已有1700余年的历史。云峰寺被称为“天下第一道观”,原名抱腹寺,因建于抱腹岩而得名。抱腹岩,高60米,深50米,长180米。大有“深山藏古寺”的意境,是我国最古老禅净双修的佛教圣地。 1996年,农民李金锁在绵山山砍柴,躲进山洞避雨,发现洞内铺满朱砂,洞窟间被石墙隔断。李金锁深入洞内,发现一尊泥像,碰掉一块白色东西,他捡起竟然是块头盖骨!李金锁大骇,冒雨逃回家里。翌日清晨,李金锁将事情告诉村里人,大家担心有命案发生急忙报警。民警跟着众人来到洞内。借着手电筒光线,只见十二尊泥人像摆放洞内,皆如真人般大小。民警来到发现头盖骨泥像前,发现破损处骨骼和筋脉清晰可见,绝非泥塑(图11-16)!法医检查12尊泥像,发现都是真人肉身做成,可清晰看到手指骨、脚趾骨、头盖骨等。 经鉴定,12尊泥像都是距今千百年历史的古人,属于国宝级文物。后经文物专家鉴定,这些泥菩萨是罕见的“包骨真身”像。经搜寻,又在云峰寺旧址发现3尊包骨真身像。原来,这些包骨真身菩萨曾供奉在云峰寺内。 15尊包骨真身像中(图1-10),最著名当属隋唐时期高僧田志超(公元571年~641年,图9/10),被尊为“汉人成佛第一人”。相传,田志超17岁入五台山修行,27岁投并州开化寺,拜高僧慧瓒为师,修行数年后回山西弘扬佛法。公元618年,唐朝大业初建,田志超率20余弟子在长安参加开国大典,唐高祖李渊把他当仙人一般敬奉,众人皆视他为活佛。贞观十五年,唐太宗李世民来绵山朝拜,田志超已圆寂,李世民感叹道:“空望佛也”。封他为“空王佛”。绵山成为民众朝拜圣地。 在1941年,日寇入侵山西,云峰寺僧人为保护这些珍贵的包骨真身像,将其转移到山洞之中。包骨真身像是我国一种独特的宗教造像方式,也被称为“肉身佛”:高僧即将圆寂时,进入辟谷阶段。以野果,山泉水代替饮食,最后只喝山泉水,清理身体杂质。圆寂之后,弟子们将尸身擦洗干净,以打坐姿势装陶缸。以生石灰和木炭填满陶缸空隙,密封阴凉处放置三两年。取出周身涂泥土,彩绘后就形成千年不坏的“肉身佛”。如今,这15尊包骨真身像珍藏在绵山云峰寺(三尊)、正果寺(十二尊,图17)的乾坤塔。堪称迄今为止全球发现最大规模的“肉身佛
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而已3月前
介休后土庙景区是一处保存较完整的全真派道教古建筑群,包括三清观、后士庙、吕祖阁、关帝庙、土神庙等建筑,自古以来被称作“道家地”,是台湾道教地母至尊祖庙,还被誉为中国琉璃艺术建筑博物馆。 后土庙创建年代约在北魏时期386-534年,现存建筑多为明洪武至清道光年间重修。 天王殿是三清观的山门,清道光十五年 (1835年)重建,天王殿面阔三间,进深二间,单檐硬山顶,黄、绿、蓝琉璃剪边,方心点缀;殿内塑四大天王像。 护法殿为三清观过殿,规制与天王殿相同,殿内供奉的是道教神话中人物,在《封神演义》中被封为镇守灵霄宝殿的四圣大元帅。 护法殿内居中悬挂明思宗崇祯十四年(1641年)遗存之“道教开天”匾,匾书结构规整,笔力遒劲。 主体建筑三清楼为明正德十四年1519年所建,它将三清楼、献楼、戏楼巧妙结合,为明清楼阁式建筑中难得一见的精品。三清楼十字歇山琉璃顶,高15.2米,三清楼内的八角形藻井绘有太极八卦图,所以又称“八卦楼”;三清殿因供奉着道教元始天尊、灵宝天尊、道德天尊而得名,它承载着深厚的道教文化内涵。 三清楼后部的戏楼是一座别致的重檐歇山顶楼阁式建筑,据庙内《创建乐楼之记》碑刻记载,明正德年间重建时,“改三清阁筑基与献楼(即乐楼)同合为一,中则分之,前列万圣朝元,后奏献楼以奉后土”。 东西配殿珍藏的“万圣朝元”近千尊彩塑是中国保存最完整的道教系列群神像。 高台上的后土大殿十分霸气,重檐歇山、前出廊,面阔五间,屋脊和屋顶全为黄琉璃件覆盖,再加上左右的三官祠和真武殿,合为十一间的面宽。 每年农历三月十八是后土娘娘的生日,也是这里的传统古庙会,庙会期间人们要在后土庙酬神唱戏,给后土娘娘叩拜寿诞,祈求安康。 过殿面阔三间、进深二间,单檐硬山顶,黄绿琉璃剪边裝饰,方心点缀,殿內供奉五岳大帝和五虎上将。 庙西区有吕祖、关帝、土神三庙和三连台之建筑形制;三戏连台由吕祖阁、关帝庙、土神庙三座庙宇的戏台组成,形成横向三联式戏台群,各戏台独立配置但建筑形制相连。更为国内所罕见。 介休后土庙琉璃是明清时期建筑装饰艺术的杰出代表,庙内所有建筑的屋顶全用琉璃瓦及琉璃艺术部件覆盖,琉璃采用山西传统烧制技艺,体现介休琉璃独特地域性。在中国众多的琉璃建筑中,艺术成就最高,保存最完好的介休后土庙,堪称为中国琉璃艺术的博物馆。#古迹
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