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“一日清闲自在身,六神和合报 平安,丹田有宝休寻道,对镜无心莫问禅。”“一 日”是指每一日,“清闲自在身”,然后就是“六神 和合报平安”。我们常人是六神无主就要乱,人 家是“六神和合报平安”,天天是平安祥和的。 “一日清闲自在身”,不受名利的牵绊,只要能养 得住自己就行了。那当然有家庭的,把责任尽 到养得住家庭,但你知道自己的目的是什么就 不会累。这样的话“闲闲只要养元神” 这主要就是劝诫我们修道呢下辛苦。看似“勤” 用功,就是在“闲”修道。我们说修道最终要做个 自在闲人,但是用功的过程又是勤苦的,勤苦 当中又能够自得其乐、自得其闲。所以说“勤”和 “闲”就好比是《道德经》上说“为学日益,为道 日损”,实际上“为学”就是在“为道”。“为学日 益”就好比是“进阳火”,“为道日损”就好比是“退 阴符”。并不是现在人们说的“为学日益”就是学知识,“为道日损”就是“什么都不知道”,不是那 个意思。 “为学日益”,学,就是在学道,所以“道是日益 的”;“为道日损”,损的是我们的知见,损的是 我们的妄心,损的是我们平时的这些习气烦 恼。所以它两个不矛盾,说“为学日益”,恰恰就 是“为道日损”,这是相辅相成的,并不是“为学” 以外,另有个“为道”,也不是勤苦之中另有一个 闲闲。所以“勤苦之中又不勤,闲闲只要养元 神”。这个话意义很深刻啊,有的人觉得很多道 理都懂了,但是换句话一说就不明白了,说明 你还是没懂。
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