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今天正月初二,不同于相邻的太原、榆次、祁县、平遥等地,老家太谷今天是上坟祭祖的日子,据老人们口口相传该习俗源于南宋时期的一次蒙古兵正月初一突袭太谷城,太谷人正月初二埋葬惨死家人,也与岳家军奋起抗击有关联。 如果你今天去太谷谁家走亲戚拜年哪怕是串门,以前是会被主人放狗咬或用水泼的。进入猫狗不让成精的新时代,虽然与时俱进一些老讲究逐渐被人们淡化,但太谷人慎终追远、奉先思孝的传统始终延续,并逐步发扬光大,成为晋中地区民风民俗一道独特的风景线。 在太谷,如果家中有老人去世,亲戚朋友今天都会聚集到他家,带上贡品纸折,出嫁的女儿也可以在今天回娘家给去世亲人上坟,当地叫“做初二”。你去看吧,过年期间谁家不贴对联不挂榜纸,那他家有可能在为去世的亲人守孝,比如老俩口如果没了其中一位,一般守孝二年,剩下的那位去世时,一般会守孝三年。 在太谷农村大部分人家都有祖坟,早以前都是自家的耕地,解放后土地重新划分,可能这家的祖坟地就被别人家耕种了,但这家老人死了,还得经过现耕地主人的同意,才可以再沿着祖坟往下埋,或是建立墓碑。每个村还有一座公坟,像以前的乱葬岗,只要你是这个村的,或者和这个村有关系,死后就可以埋在这里。那些以前没有结婚进不去祖坟的人、客死异乡的人、没有祖坟坟地的人,死后都会被埋在公坟。 太谷一带的农村仍旧是土葬,向下挖三四米深,如果是用砖砌葬,可能要挖更深一些,棺材下葬,填土聚茔,地面只有一个直径三米左右的大土堆,随着时间的推移,土堆会越变越小,直至完全消失,有的立一块墓碑,有的干脆碑也没有。那些没有墓碑的,坟茔会越来越小,直到完全消失,再过几年又开始在上面耕种,就像什么都没有发生过一样,也只有在像今天一样上坟的日子里,后辈儿孙会来焚香烧纸,随风而起的袅袅清烟,似乎诉说着过去发生的一切。 一个人,从生到死,也像一朵花儿一样,终将消逝在茫茫的历史长河中,有的会被后人铭记,有的隐入尘烟,终究被遗忘。当你秋天开车走在太谷一带的乡间小道上,远远一片平坦的土地,突兀兀地矗立着一座座坟,一块块石碑,或是孝子哭丧棒插在坟上长出的一棵棵杨柳树,夕阳西下,金光洒在上面,粼粼的光像荡漾在海面上的小船儿,几许惬意的风,让人不禁在心里默想,远处那座坟的主人是谁,他在世时有什么样的作为,是居庙堂之高,还是处江湖之远,终其一生,魂归于黄土,也许是我们所有人的最终的归宿。#回家过年 #农村生活 #太原堂温氏
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向哥1周前
被大火烧掉的童年,被娘家人接住的我们# 童年老家的景致早已消散,唯有通往老屋的土路蜿蜒依旧,尽头处,恍若连着五十余年前的童年时光。 那时候,日子清贫却也透着几分烟火气。我们姐弟四人跟着父母,与大伯一家挤在同一屋檐下,几间破瓦房撑起两家人的生计。虽谈不上富足,但粗粮夹杂着野菜倒也能勉强糊口。那年我不过六七岁,正是不知愁滋味的年纪,每日最盼的便是午后时光,能和小伙伴们跑到家对面的竹编厂(因为我姐也在里面编织竹篮挣工分养家)在堆积的竹篾间追逐嬉戏,笑声能飘出老远。 变故发生得猝不及防。那天午后,竹编厂的嬉闹声正酣,突然有人声嘶力竭地喊着“失火了!失火了!”我心头一紧,下意识朝家的方向望去——只见浓烟滚滚,大火冲天而起,从大伯家的茅屋瓦房迅猛蔓延,直逼父母居住的屋子。那火舌像是张牙舞爪的怪兽,吞噬着茅草与木梁,噼啪作响的声音刺耳又骇人。 我顾不上多想,撒腿就往家跑,小小的身影在慌乱中跌跌撞撞。沿途的乡邻们也纷纷闻讯赶来,有的端着水盆,有的肩扛锄头,争先恐后地参与救火。远远便看见母亲和大妈瘫坐在地,捶胸顿足、撕心裂肺地哭喊着,那绝望的神情,即便过了半个多世纪,依旧清晰地烙印在我的脑海里。 彼时,大伯正在三里外的砖窑厂做工,等他火急火燎地赶回来时,三间瓦房加一间茅草屋早已化为一片废墟,断壁残垣间还冒着袅袅青烟,唯有一间灶房(偏房)在众人的奋力扑救下得以留存。那个夜晚,格外漫长而凄冷,我们一家老小挤在这间狭小的灶屋里,寒风从缝隙中钻进来,冻得人瑟瑟发抖。大伯一家的生活用品尽数被大火烧毁,他们那晚是如何挨过的,我无从知晓,只记得空气中弥漫着烧焦的味道,还有大人们压抑的叹息与啜泣,大火不仅烧光了“家产”,更浇灭了全家人心中所有的希望。 更让人绝望的是,那时我们家顶着“富农”的成份,算不上“阶级兄弟”,自然得不到集体的救助。万幸的是,母亲和大妈的娘家人及时伸出援手,帮我们收拾残局搭建栖身之所。大伯一家在亲友家寄住了数月后,在离老屋一里地的地方,靠着众人的帮扶盖起了新房。而我的父母,只能在残存的灶屋之旁,用稻草捆绑元竹成墙然后糊上泥巴,顶上再铺上茅草搭建起一间简易的土屋。我们就在这样的屋子里,又艰难地度过了一段时光。那些日子里,缺衣少食是常态,风雨来袭时,屋顶漏雨、四面透风,生活的艰辛,如今想来真的不勘回首。童年老家#火光记忆#
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