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清顺治年间,满族统治者为了加强和巩固其统治地位,对全国军民实行剃发易服的政策,一律以满族人剃发垂辫和满族人的服饰为准。清顺治二年平定江南之后,下令限期剃发,违者严惩。在全国引起轩然大波,激起各族人民的抵制和反抗,使千百万的人头落地。在广大的汉族地区,连见成效,剃发易服基本上已遍及全国。惟对边远山地的少数民族地区,统治势力薄弱,且其民族意识强烈,遇到了顽强的抵制而终不能彻底实现,特别是侗乡南山区,直到康熙,雍正年间尚无改变,加之数百年的侗民暴动未能平定,仍然是不羁之地。因此,清王朝在平定太平天国之后,便抽调大量兵力加强对这一地区的镇压,一直延续到光绪二年,才基本上平息长达五百余年的侗民暴动。当年侗乡北部地区,经济比较发达,又是明清王朝镇压少数民族的屯兵之地。那时的沅州(今湖南芷江)是过往商贾通往西南腹地的咽喉,明代设卫指挥司,清代设总兵,常年驻有数千重兵镇守。从湖南的会同,洪江,黔阳进芷江,晃县入贵州的玉屏,镇远,岑巩......都是明清王朝用武力打开的湘黔通道,由此加强了对少数民族的统治和各族农民暴动的镇压,在这块已控制地区实施剃发易服,把不愿改装的侗民嘎了示众,强令剃头匠的担子挑着游街,令其大喊要留头的剃发。在这种恐怖的日子里,有的侗民躲进深山老林,造成田地荒芜,饥荒又起,很多侗民被迫离乡背井,远走他乡。现在鄂西南的侗族,大都是从那以后相继迁出的,据湖北宣恩县民族事务委员会一九八四年的调查结果:住在宣恩县的二十八支侗民中,其中有二十一支是从芷江迁入的,而留在芷江的侗民被迫最先改变服装。乾隆年间出版的《芷江县志·封域卷》中刻有《芷江西溪图》,图中的「今苗形饰」和「古苗形饰」(这里的苗,是清代称的「侗苗」,即侗族,也泛称苗)清楚地描绘了改装前后两种截然不同的头饰和服饰,更装了的侗民已是头垂长辫,衣着满装的形象,芷江今日等地的侗民服饰已然汉化,但别个地方仍保留有清代的满服款式作为礼仪服。南部山区的黎平、从江、榕江、三江、通道、地处峻嶙幽谷,穷乡僻壤,与世隔绝,清代的统治,鞭长莫及,是长达五百年侗民暴动的中心,由于长期的反外族统治,使这些地区较完整的保留了原有的服饰风貌。#侗苗服饰变迁#少数民族风情与魅力 #清朝剃发易服#少数民族服饰 #传承民族传统文化
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