大雄宝殿作为佛教寺院的核心正殿,其供奉的三尊佛像组合主要体现佛教的宇宙观与时间观,常见形式包括横三世佛、竖三世佛及三身佛。横三世佛以空间为划为标准,代表佛教对“十方三世”宇宙中三个主要佛国世界的信仰:居于中间位置的是婆娑世界教主释加牟尼佛,作为佛教创始人,姿态多为禅定或说法,象征成道与传法。释加牟尼佛以其慈悲和智慧,向众生宣讲佛法,帮助众生解脱苦难,走向觉悟。位于释加牟尼佛右边的是东方琉璃世界教主药师佛。全称为药师琉璃光如来,他以慈悲为怀,发愿要救度一切病苦众生。他左手持钵,钵内盛有甘露,右手持药丸,象征消灾延寿、救度众生脱离病苦。在释迦牟尼佛左边的则是西方极乐世界教主阿弥陀佛,他常常被塑造成双手叠置足上,掌中托莲台,表示接引众生往生极乐。阿弥陀佛的极乐世界是佛教净土宗的核心信仰,众生通过念佛可往生此界。竖三世佛以时间为划分标准,代表佛教对过去、现在、未来三世佛陀的信仰体系。在竖三世佛排列中,中间的佛像是现在佛-释加牟尼佛,他作为佛教的核心教主,引领着当下的众生,传播佛法的智慧之光,帮助众人在现世中修行,获得内心的平静与解脱。左边的佛像是过去佛-燃灯佛,他在佛教教义中,象征着过去式的智慧和传承,他点燃了佛法的明灯,照亮了佛教发展的道路。右边的佛像是未来佛-弥勒佛,弥勒佛的信仰体现了佛教对未来救度的期待,其形象多为慈悲庄严的布袋和尚相,他常常面带笑容,手持布袋,象征着包容和慈悲,给人们带来对未来的美好憧憬。在大雄宝殿中,还有三身佛的供养方式。三身佛以佛的功德与智慧为划分标准,代表佛教对佛身的理解。法身佛-毗卢遮那佛,意为“光明遍照”,是佛的绝对真理之身,象征佛法的本质。毗卢遮那佛的印相为入定印,体现佛法的深邃与宁静。报身佛-卢舍那佛,意为“净满”,表示功德圆满,能显现佛境的智慧之身。卢舍那佛的形象庄严宏伟,象征佛法的圆满与光明。应身佛-释加牟尼佛,为随缘教化众生而显现的佛身,是佛在婆娑世界的化身。释加牟尼佛的教化活动体现了佛法的实践与应用。在大雄宝殿中的三尊佛像,无论是横三世佛、竖三世佛还是三身佛,每一种组合都有其独特的意义和价值。不仅是对佛教教义的形象展示,更是信众心灵寄托和修行指引的象征。#愿众生平安吉祥 #国泰民安祈福 #佛教文化 #修心修行 #祈福
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中国悬挂艺术博物馆 在小西天之前无满堂悬塑,小西天之后无悬塑满堂。 大殿规模与造像总量:殿内面积170平,壁上悬塑佛像共计1988尊。 五大佛龛核心造像组合 ◦ 第一龛(三大师宫):药师三尊——主尊药师佛(药师琉璃光如来),胁侍月光菩萨、日光菩萨。 ◦ 第二龛(弥勒内院):西方三圣——主尊阿弥陀佛,胁侍大势至菩萨、观音菩萨。 ◦ 第三龛(七佛宝宫):释迦三尊——主尊释迦牟尼佛,胁侍普贤菩萨、文殊菩萨;“七佛”含释迦牟尼及此前出现的六位佛。 ◦ 第四龛(毗卢内院):华严三圣——主尊毗卢遮那佛(释迦牟尼法身,即大日如来),胁侍普贤菩萨、文殊菩萨,对应《华严经》华藏世界圣者。 ◦ 第五龛(弥勒内院):弥勒三尊——主尊弥勒佛(未受布袋和尚影响,非大肚形象,明清罕见),胁侍大妙相菩萨、法音轮菩萨。 辅助造像与布局 ◦ 方心塔柱:分隔五大佛龛,塔每层有僧人、伎乐天人造像,造型多样、表情丰富。 ◦ 两侧造像:大殿南北两侧立释迦牟尼十大弟子。 ◦ 山墙图景:南面“六欲之天”绘三界九地;北面“琉璃圣境”有四大天王等仙人围绕西方三圣。 造像独特性:组合突破常规佛教仪轨,为小西天独有。 造像背景:明末清初匠人(民间+宫廷)汇聚山西隰县,融合各地技艺;塑像映射百姓躲避疫战、向往净土的愿望。
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