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子·路 读书7月前
道者，天地之主，万物之宗也；德者，道之用也，二者一也。《道德经》何为“道 德”。#国学智慧 #国学 #读书 #热点
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每日一句古语3月前
每日古语：臣之所好者，道也，进乎技亦 每日学习古语，提升文化、哲学与认知#经典唯美诗词盘点#古风#经典人生感悟#上热搜#抖音推广@DOU+小助手 @DOU+上热门
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静子7月前
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。#国学智慧 #女性智慧 #修心修性 #传统文化
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张蕴采7月前
庄子讲 越成功 越会玩 玩的好 才能走的远 #庄子 #国学智慧 #国学文化 #个人成长 #抖音读书日
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庄子说什么啦3月前
庖丁解牛 #庄子 #逍遥游 #人间世 #庖丁解牛 #国学文化
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中孚书院王樹5月前
#说文解字 #每日一字 第75话“臣”的核心含义是侍奉君主的人，即古代官吏百姓对君主的自称，也是官吏的统称。
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国学苑心安1年前
一起学习#庄子 #南怀瑾#吉劭居
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DFSR慈柔-活在当下3周前
道德经终极版第四十章 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。【译文】天下万物的循环往复是“道”运动的结果，所表现出“弱”的特性那是“道”的作用。天下万物产生于有形的物质，而有形的物质是在宇宙的运动中产生的。“柔弱”能够战胜“刚强”，鱼不能够脱离渊而独立生存，治国所使用的严刑峻法不可以用来逼迫老百姓到无法生存的地步。
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自在9月前
《韩非子》八奸#诸子百家 #分享 #国学文化 #经典 #文化
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智达润1周前
朱子家训（朱熹）
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水果妹5月前
#原创视频#抖音新农人 #优质农产品 #新鲜采摘 #新农人计划
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如是我闻2周前
《孟子》离娄上篇第二章：孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削，名之曰幽、厉，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”#孟子#国学文化 #每天学习一点点
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中和先生讲易学6月前
反者道之动，弱者道之用的真正含义，到底是什么？#中和 #中和先生 #道德经 #传统文化 #思维认知
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茅台醉半仙！打假2月前
所以不殆。譬言道天下莫不有之。无物不有道。凡天下万物，以无为者享，以有为者咎。至弱者水也，川流者水也，水之不息，犹天地万物，不可须臾离道者也，谓之犹川谷之于江海也。#白酒识别真假#白酒 #白酒知识 #白酒文化
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廣謙4天前
聖者，聲也。聞聲知情，故曰聖也。 禪者，外不著相名禪内不动心名定。 道者，所行之道。法也，理也德也。 聖者传道，禪心如日月。·聖禪道 内心谦下是功外行于礼是德·六祖 【四书五经_四书五经是什么_四书五经全文朗读mp3_汉程国学】https://gx.httpcn.com/zt/sswj/?sid_for_share=99125_3 【《楞伽经》经典名句】https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MDIxNjkwOQ%3D%3D&mid=2649778819&idx=2&sn=41ef9cf83a744d0fc1f3e9d711a21b30&chksm=86f1c525153c52f308ed914d0cd88a9364e57a85614efb45b6e9e512a29ccd5416888a523242&scene=27&sid_for_share=99125_3 【楞伽经|佛经诵读|经书|传统文化|哲学思考国学-赤尔斯-国学mp3在线收听-酷狗听书】https://m.kugou.com/ts/lishi/1nwofq1c/?sid_for_share=99125_3 【楞伽经原文，楞伽经全文，楞伽经原文全文——手机学佛网】http://www.sjxfw.net/jz/jzshow.asp?id=253278&sid_for_share=99125_3 【金刚经网--金刚经全文讲解及译文】https://m.jingangjing.net/?sid_for_share=99125_3 【《六祖坛经》原文】https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MDIxNjkwOQ%3D%3D&mid=2649732586&idx=1&sn=44808dc7d565d41104e66f2b8cd4f4d4&chksm=87bc83c8b0cb0adeaa82e9f7e6aaded6ddc8e354ba42a95fa43978c56ba9ab282986887 【道德经网--老子道德经全文及译文】https://m.daodejing.org/?sid_for_share=
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华夏之稳3周前
「所思所感」29 弱者道之用 道德经 6月开课
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武当山道家传统武术馆9月前
人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。#修行 #人生 #袁师懋
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修己静持4天前
【具臣】指具备臣属的条件。 1.真正的“大臣”以道为准则，而非以君为绝对权威。大臣的首要职责是坚守道义和正义，而非盲目服从君主(强调独立人格和道德底线) 2.“具臣”有能力，但缺乏原则性。 孔子评价子路和冉求为聚成，意思是他们有办事能力，能把事情处理好，但缺乏“大臣”以道为己任的担当。(坚守原则的勇气和智慧) 3.即使是“具臣”也不也可以不可逾越的底线。(无论身处何种位置，基本的人伦和正义底线不能突破) 现在的我们不能只做执行工具，而要有坚守职业操作操守和道德底线。能力和才华固然重要，但品德和原则才是立身之本，应将道义和正义放在首位。#国学智慧 #传统文化 #论语遍地开花
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许霏霏（fei）1月前
帛书版《道德经》第一章 原文：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所敫。两者同出，异名同胃。玄之有玄，众眇之门。 译文：存在于自然界的“道”，可以作为行为守则来遵守，但不是永远不变的。自然界里的事物，是可以被认识的，其状态也不是固定不变的。还没有出现各种事物时，“道”是处于万物的原始状态；有了各种事物，“道”成为诞生和养育万物的母亲。因此要抛弃主观臆念，这样才能客观地观察到事物的微观世界；在此基础上，从主观认识出发，以观察事物的宏观世界。两者同一个出发点，从不同的角度观察同一个事物。其中的奥妙又宏大又深邃，这里是打开所有微观世界的大门。　　#传统文化 #国学文化 #正能量 #道德经 #正能量
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福禄宫6天前
#- 师者，传道、受业、解惑。 - 道之所存，师之所存（以道为师，不论贵贱长幼）。 - 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。#
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克己复礼2周前
孔子认为大臣与具臣有所不同，能够以道事君，才有资格称为大臣，否则只能算是备位的臣子。 君有义，臣才可以义相合。君如不义，臣便丧失事君的意义。以道事君，主要在辅助君有义，使其名实相符。如果做不到，可以辞职。若有现实上的困难，不妨留任，做一个消极的具臣。无论如何，像弑父与弑君这样的事情，是为臣最起码的底线，绝对不能够服从。 #国学智慧 每日分享#论语遍地开花
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大道至簡1周前
《论语·先进篇》以道事君不可则止 季子然问：“ 仲由、冉求可谓大臣与?” 子曰：“ 吾以子为异之问，曾(zēng)由与求之问。所谓大臣者：以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。” 曰：“ 然则从之者与?” 子曰：“ 弑父与君，亦不从也。” 【译文】 季子然问：“ 子路，冉求，可称得上是大臣吗?”孔子答说：“” 我以为你要问什么人，原来是子路与冉求两人。所谓大臣，是要以正道来事奉国君，国君若是不能接受，就应该辞官不做。现在子路和冉求，只具备臣属的条件而已。” 季子然又问：“ 那么他们会完全听从季氏的话了?” 孔子答说：“ 弑父弑君的事，他们也不会听从的。" 【主旨】 孔子表明对权臣的严正态。 【引述】 孔子认为大臣与具臣有所不同，能够以道事君，才有资格称为大臣，否则只能算是备位的臣子。 君有义，臣才可以义相合。君如不义，臣便丧失事君的意义。以道事君，主要在辅助君有义，使其名实相符。如果做不到，可以辞职。若有现实上的困难，不妨留任，做一个消极的具臣。无论如何，像弑父与弑君这样的事情，是为臣最起码的底线，绝对不能够服从。 【生活智慧】 (一)君和臣的关系，并不是支配与服从、领导与隶属、反抗与压制的关系。君的任务，在承受天命，受民托付，来管理人民的事务。臣的职责，是辅佐君实现这种道德责任。 (二)君臣都有义，当然最好。若君不义，臣应该求去。如臣不义，必然受到刑罚。君臣以义为重，是百姓的福气。 (三)臣有臣的品德修养，然后才看臣的才能，给予合适的职位，这种德本才末的评量标准，现代亟待恢复。 【建议】 不论打算在哪一种行业求发展，都应该以修养品德为根本。#论语遍地开花
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天津肖燕斌律师4周前
道常无名，朴，虽小，天下莫能臣，侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，以降甘露，民莫之令而自均，始自有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆，譬道之在天下，犹川谷之于江海……
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学知馆3月前
《道德经》第六十二章原文诵读、解析、总结 道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。 人之不善，何弃之有？ 故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？ 故为天下贵。#知识分享 #正能量 #涨知识 #道德经#国学
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燧哥问道2周前
燧哥讲《论语》里仁第四之4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
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这个名字很好听3月前
老子道论的核心主张18#每天跟我涨知识 #每日分享 #强烈推荐 #文化
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悠悠6天前
《论语》里仁篇第四｜5 子曰:“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
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周禮圣心道满1周前
《论语》有言：富与贵，人之所欲，不以其道得之，不处也。花钱亦当守此心，非为奢靡放纵，而以使命为先。君子爱财，取之有道，用之有度，花之有德。以财修身，以用济世，不负初心，不负所得。 花钱当有担当：敬事而用，利民而费，富而好礼，周急不济富。每一分支出，皆为责任、为成长、为助人、为正道。不慕浮华，不逐虚荣，以义为质，以仁为本。让每笔花费皆有温度、有格局、有担当，方合儒家智慧，亦是立身之本。#传统文化
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周禮圣心道满1周前
万物皆为我所用，非为我所属，此乃君子处世之智。《论语》有言：君子使物，不为物使。心怀中正，不执于占有，不困于得失，以仁心观万物，以礼义行天下。见贤思齐，借万事以修身；顺势而为，用万物以成事。不役于外物，不迷于浮华，守其本心，行其正道。天地之间，万事万物皆可助我成长、助我精进。以包容之心纳百川，以坦荡之怀对万境，从容自在，向阳而行，不负时光，不负此生。#圣心文化#天道心学#天道
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同道德叔1周前
孔子之道，君子之道 孔子一生一个义一个恕一个仁#孔子文化 #国学文化
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元亨知致2月前
孟子将臣道由低到高分为四个层级。 #孟子 #为臣之道 #大人 #圣人 #文脉里的中国
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禅不语（为了你而努力）4周前
心之所向，道之所往——论社会层次与价值境界
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徐天大胜4月前
师说:师者，传道授业解惑也；道之所存，师之所存也。
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黄河岸边凤凰城6天前
君子所贵乎道者三#传统文化传承 #君子之道 #读书 #人生感悟 #国学智慧
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知时守位5天前
《道德经》第四十章感悟
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为道日损3月前
道德经第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下。 其事好还。 师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年。 善者果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。 果而不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门 #创作灵感
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165~慈召2周前
《论语终极版》第2章原文、译文
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龙儿好物分享6月前
#成语典故出处 #成语典故
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羿鸟6月前
#草书条屏 庄子《庖丁解牛》二： 之会。 文惠君曰，嘻，善哉！ 技盖至此乎？ 庖丁释刀对曰， 臣之所好者，道也， 进乎技矣。 始臣之解牛之时， 所见无非牛者。 三年之后，未尝神 （掉一“嘻”字） 技进乎道者何为？ 心神凝聚于一， 别无他顾谓道技合一！ 自然技与道合也。
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龙儿好物分享6月前
#成语典故出处 #成语典故
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微文化简堂9月前
金匮箴言·武则天给臣下的诚信准则 誠信者，天地之所守而君子之所貴也。
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流影5天前
✨道德经曰:上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ✨翻译为:最高的善像水一样。水滋养万物而不争夺，停留在众人厌恶的低处，所以最接近“道”。选低处，心胸像深渊，待人仁爱，说话守信，为政有序，做事能干，行动合时。正因为不争，所以没有过失。 ✨心德:做人做事知行合一，向下扎根方能成事。
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马赛克文明录4天前
王不依，王不屈，王不惑，王不折，王不仰承，王不依赖，王不放弃，即为王，朕所行之处，即为道，为朕之道也知晓这世间所有的痛，才能成为真正的王！ #创作者中心 #创作灵感 #视觉效果 #show出你的游戏 #takemyhand
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liuxuejiazhou2周前
《庖丁解牛》警示我们：敬畏天道，适当“无为” #庄子 #无为
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火莲来作果5天前
#心灵成长 #文化 #论语 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。” 曾参得病了，孟敬子去探望他。曾参说：“鸟要死的时候，鸣叫的声音是衰弱的；人要死的时候，说出的话都是善意的。君子所看重的道有三点：眼光静气有神，说出的话就不会怠慢；面色庄重和谐，给人一种亲近信任的气场；说话切中有见地，思路长远。给他人出主意，交由他人做抉择。”
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中小学教师发展中心（含大学）11月前
编号547:高中语文优质课129集，新教材单元教学#高中语文#优质课#新教材#单元教学#教学
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Vicky222月前
#论语 先进篇 季子然问：仲由、冉求可谓大臣与？子曰：吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。曰：然则从之者与？子曰：弑父与君，亦不从也。
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敏老师阅读课2周前
我们一起读史记785司马相如列传 第五十七3 我下车回答说：‘我是楚国见识少的郊野之人，有幸得以在宫廷里做宿卫十多年，常常跟随楚王外出巡游，捕猎的场所就在王宫的后苑，顺便观赏四周的景物，但是还是没能全都看遍，又怎么能够谈论宫廷以外的湖泽呢！’
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连宝文 晨读《论语》1月前
[福]连宝文 晨读《论语》第289天 【原文】 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？” 子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。” 曰：“然则以之“者与 ” 子曰：“弒父写君，亦不从也。” 【注释】 ①季子然：鲁国季氏的同族人。 ②普：乃。 ③具臣：具有才干的臣子。 ④之：这里指季氏。 【译文】 季子然问：“仲由与冉求可以称为大臣吗？” 孔子说：“我以为你要问别人，原来问的是仲由与冉求啊。所谓大臣，就是能按周公之道的要求来侍奉君主，如果这样行不通，他就辞职不干。现在仲由与冉求这两个人算是具有才干的臣子而已。” 季子然说：“那他们会一切都跟着季氏做吗？” 孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着做的。” #读论语学创业 #论语 #孔子 #连宝文晨读论语 #人工智能
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证道书院5月前
030、极简老子《道德经》第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。帛书版老子全文完整版讲解诵读直播视频 @证道书院 #道德经 #国学文化 #国学智慧 #读书成长 #智慧人生 #证道书院 #道德经解读 读 #涨知识 #传统文化 #认知 #道德经 #人文星闪耀计划 #国学知识分享
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爱读书的猫2周前
#成语#成语积累 每日成语
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爻博士1月前
【中医博士】学中医道与术结合不起来就完蛋 形而上者谓之道，形而下者谓之术。道是哲学层面的，术是实操层面的。任何术都可以在中医学的道指导下而被运用，只是需要智慧来驾驭这个过程……#中医学 #中国哲学 #自学中医 #黄帝内经 #中医学习
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元丰1周前
一天认识一个道教名词，何谓“道德”#道教#道教文化 #道德经#感悟#道家思想
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小时七3周前
#道德经 #道德经智慧 #道德经解读 #国学文化 #反着道之动
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溪云问道3周前
第33集：《道德经》精讲 EP33：“知人者智”原来老子在说 看清别人是小聪明，认清自己才是真高明。很多人能看透他人短板，却对自己的欲望与局限视而不见，最终陷入内耗。这一集拆解“识人”与“自知”的底层逻辑，教你接纳自我、认清定位，在清醒中稳步成长#道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #国学文化
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兔一漫谈1月前
#二次元原创
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書签1月前
君之所贵者仁也，臣之所贵者忠也，父之所贵者慈也，子之所贵者孝也，兄之所贵者友也，弟之所贵者恭也，夫之所贵者和也，妇之所贵者柔也，事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 见老者敬之；见幼者爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。 人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。 处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。 诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉。
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臭脸大师1周前
王不依，王不屈，王不惑，王不折，王不仰承，王不依赖，王不放弃，即为王，朕所行之处，即为道，为朕之道也。 #终末的女武神始皇帝 #终末的女武神第三季#嬴政@Ci
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涵熙读书1月前
道存在于天下，万众之所归 【道德经】 第三十二章 道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 　 #国学文化 #道德经 #国学智慧 #抖音二创激励计划 #读书 @DOU+小助手 @抖音小助手
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玄守柔4周前
一分钟读懂《道德经》 #道德经 #老子#道家文化 #道家思想 #玄守柔
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您在查找“臣之所好者道也的之什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-02-20 07:07

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