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#科普 #看见音乐计划 #罗翔 #万万想不到 罗翔删去德肖维茨相关内容、不公开批评,核心是学术偶像塌房后的立场两难+专业审慎+舆论风险,并非“包庇”。 一、核心背景(关键事实) - 德肖维茨是罗翔长期公开推崇的法学偶像,常引用其“为有罪者辩护是自由试金石”等观点。 - 萝莉岛案曝光:德肖维茨137次登岛、被多名未成年受害者指控性侵,还为爱泼斯坦辩护并促成极轻判决。 - 罗翔此前大量引用、推荐德肖维茨;丑闻后删去相关内容、全程沉默,不批评也不辩护。 二、为什么删+不批评(多方视角) 1. 立场死局(最核心) - 批评=否定自己长期推崇的学术标杆,等于自我打脸,动摇其法治理念的部分根基。 - 辩护=违背公众对未成年人权益的道德底线,被骂“双标、包庇权贵”。 - 沉默是最安全的止损,避免两头皆输。 2. 专业审慎(法律人逻辑) - 德肖维茨尚未被刑事定罪,仅为民事指控与舆论声讨。 - 罗翔一贯强调无罪推定、程序正义,不愿在司法未决时做道德审判。 - 该案是美国复杂政治司法事件,超出其中国刑法教学与普法的专业边界。 3. 舆论与人设风险 - 一旦开口,极易被断章取义、扣帽子(“公知”“西方舔狗”),毁掉多年普法形象。 - 删内容是切割过往关联,减少被“株连”的素材,降低舆论攻击烈度。 4. 隐性调整(非沉默=认同) - 后续讲座中,罗翔补充:“德肖维茨的辩护技术值得学习,但技术再好,不能替恶开脱”,间接划清界限。 - 教学中更强调**“法律人不能脱离道德谈法治”**,修正此前过度推崇的倾向。 三、网友质疑的“双标”怎么看 - 质疑点:对国内热点敢言,对西方偶像丑闻沉默,是选择性正义。 - 客观视角: - 国内事件多在其专业射程内,有清晰法理可讲。 - 此案是跨域、未决、高敏感的政治司法事件,法律人发言需更谨慎。 - 沉默≠认同,更可能是两难下的专业克制。 一个把这样的人当偶像的人会是好人吗?
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“白骨精” 在悟空眼里,她是妖怪, 在八戒眼里,她是漂亮姑娘, 在唐僧眼里,她是善良的无辜众生。事实上,她只是一个没有后台,却要横行想要吃唐僧肉的可怜虫。在取经路上,众多妖怪当中,她是极少数的没被棒下留人,任由悟空彻底消灭的妖怪。 每个人眼中的真相, 都是某种程度上的假相。 千江水有千江月,万人眼中万般景。 事实上,我们都在坐井观天,并且以井为天。而《金刚经》告诉我们,要跳出去,从天观井。如何跳出去?金刚经说了三句话:凡所有相,皆是虚安。你喜欢吃榴莲,榴莲就很香,但凡别人吃了你的榴莲,你会心生不爽;你讨厌吃榴莲,榴莲就很臭,哪怕没人惦记,你也会希望有人快快拿走。同样一个榴莲生出不同的心,显出不同的相。这就是相的虚妄。 这个世界没有真相,只有视角。这个世界没有实相,只有偏见。我们依靠自己的视角,带着自己的偏见,去看待一切外境,产生种种外相,然后再住相生心,产生种种执着。然后就有了我相,人相,众生相,寿者相。于是,金刚经说出了第二句话。无我相,无人相,无众生相,无寿者相我是个优秀的人,我执着这份优秀。这就是我相。当我遇到比我优秀的人,我就心虚,当我遇到看不起我的人,我就憎恨,当我面对恭维我的人,我就开心,当我面对否定我的人,我就难过,这就是人相。肯定我的,否定我的,夸奖我的,谩骂我的,比我优秀的,比我普通的。这种种的人相交织在一起, 在我心里形成了贵贱高低,敌友亲疏,这就是众生相。 我在这样复杂的人际关系里,与他们纠缠不清, 上上下下,反反复复,劳心劳命,无休无止,这就是寿者相。 四相很虚妄,而我们以为很真实。我们活得很疲惫,但又乐此不疲。当我们认识到四相的虚妄,就要无四相。 金刚经最核心的那句话:应无所住,而生其心。 然后,我们就能从坐井观天中抽离出来,用从天观井的视角, 去破除生活中的种种执念。 我本来就是我,我并不需要成为我, 生活本来就是体验,生活并没有特殊的意义。愿大家都能早日破除执着。回归自性,自在清净。 #人生哲学#人生智慧#人生是一场修行 #人生智慧正能量
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