不是土地,是月老 此处是位于南昌石岗天子庙的月老祠,月老祠是供奉月下老人(简称月老)的道教庙宇,月老作为民间传说中主管婚姻的红喜神(媒神),是中国传统姻缘文化的重要象征。其核心信仰源于"赤绳系足"的传说,认为月老用红绳连接有缘男女,使"仇敌之家,贵贱悬隔"者也能结为夫妇。 一、历史渊源 月老信仰最早见于唐代文献: 起源传说:据唐代李复言《续玄怪录·定婚店》记载,唐元和二年(807年),书生韦固在宋州宋城(今河南商丘)遇一月下翻检婚姻簿的老人,老人以红绳系男女之足,预言姻缘。此事后应验,宋城县令遂将韦固住过的客栈题为"定婚店"。 形象定型:月老别名柴道煌,宋州宋城人,被尊为月老星君,形象为白发银须、笑容可掬的老人,手持婚姻簿与红绳。 二、主要分布与代表祠庙 月老祠遍布全国,各地庙宇承载着不同的地域文化特色: 1. 河南商丘月老祠(发源地) 地位:位于商丘古城西南,是月老传说起源地,国家AAAA级旅游景区,免费开放。 特色:始建于唐代,祠内有月老坐像及展现传说故事的塑像群,内墙挂满祈福红绳,门悬楹联:"愿天下有情人,都成了眷属;是前生注定事,莫错过姻缘"。 2. 杭州西湖月老祠 地位:中国最著名、最具文学意境的月老祠,位于孤山白云庵旧址。 特色:环境清幽,核心对联与商丘月老祠相同,体现了月老信仰的普世价值。 3. 其他重要月老庙 山西怀仁月老庙:元代始建的道教遗址,是当地祈求婚姻美满的重要场所。 福建泉州月老祠堂:清嘉庆年间建,融合儒道佛三教文化,原为泉州商人祈求经商顺利与姻缘和睦之所。 台湾宜兰补天宫:将女娲信仰与月老功能结合,形成供奉瓦片、水泥等特色祭品的新型祭祀模式。 三、建筑与信仰特征 核心元素:月老塑像必执婚姻簿与红绳,象征"千里姻缘一线牵"。 文化象征:月老信仰体现"和合"文化,契合儒家"夫妇和,家之肥"的伦理观念。 祭祀习俗:信众通过挂红绳、求红线、掷筊、供奉鲜花等方式祈求良缘,部分庙宇形成特色仪式(如洛阳"拜月老"古礼、台湾瓦片祭品)。 四、文化意义 月老祠不仅是道教文化遗产,更是中华民族传统美德的载体。它反映了传统社会对理想婚姻的向往——既有"前生注定"的宿命解释,又为"有情人终成眷属"提供了精神寄托,至今仍是各地单身男女祈求姻缘的圣地。 #月老祠
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月下老人,俗名柴道煌,简称“月老”。是中国民间传说中专管婚姻的红喜神,也就是媒神。关于月老的事迹,在唐代之前,并没有记载。记载月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。说到月老的故事,在唐代之前,并没有记载。据《商丘市睢阳区志》古城传说与典故选介中记载,月下老人和定婚店的传说就发生在如今的商丘。 唐太宗贞观二年(628年),杜陵(今陕西长安东南)书生韦固去清河(今山东临清县东北)路过宋城(今河南商丘古城)。他不顾长途跋涉和舟车劳顿之苦,陶醉于宋城南湖迷人的风光。可是,只顾游览观光,不觉明月东升。韦固看天色已晚,无法进城投宿,便投宿到城南关一个客店里。睡至半夜,城楼上的更鼓声将他惊醒,便起身出了客房。只见明月皎洁,如同白昼。欣然陶醉,不由诗兴大发。吟诗道:月下飞天镜,嫦娥亦多情。窗外频窥视,倾慕我韦生。今宵结秦晋,不枉游宋城。 韦固吟罢,会心一笑,更加兴致勃勃,趁着皎洁的月色,不觉来到了龙兴寺大院。只见一位老人,鹤发童颜,仙风道骨,正坐在石桌旁的石鼓上翻阅书卷。韦固颇感奇怪,向前问道:“老人家,深更半夜看何宝书?”老人捋着长髯笑道:“天下婚姻之书。”韦固不解道:“何谓婚姻之书?”老人道:“天下所有人的婚姻大事,皆记在我这书中。”韦固又发现老人身边有一袋子,不禁问道:“袋子里装有何物?”老人道:“皆是红绳。”韦固问道:“红绳有何妙用?”老人笑道:“可不要小看我这红绳。这红绳若系男女之足,即是冤家对头,也就成了割不断的夫妻。”韦固道:“有人给我介绍清河司马潘昉之女,能成否?”老人道:“不可。你的妻子就在此城北。有位瞎了只眼卖菜的陈氏妇人,怀抱那个三岁的女孩,就是你的妻子。十七岁可与你成亲。” 第二天佛晓,韦固带上家奴,按月下老人所指,来到了城北。果然发现一位瞎了只眼的妇女,怀抱一个几岁的女孩,不仅穿得不好,长得也不美丽,心里很不是滋味。回到客店,越想越难受,便生了歹心,决定派家奴杀死这女孩。 家奴本不愿意去干这伤天害理之事,但又不能违背主子,只好去行刺。一刀刺去,正好刺在女孩的眉心。街上的人见了,呐喊起来,家奴乘混乱之机逃之夭夭。回到客店,向韦固报告说:“少爷,奴才已奉命杀死了她。”韦固听了心中害怕,便和家奴连夜逃离了宋城。 14年后,韦固中了进士,在相州(今河南安阳)做了参军。#月老的故事
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