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铁生说人是“自然中升华出来的异质”,是上帝做完天地万物后“做了一点手脚”的结果。想起《庄子·德充符》里那句:“眇乎小哉,所以属于人也;謷乎大哉,独成其天。”我们如此渺小地属于人间,却又如此浩大地独自成就着天意。 中国文化确实如史铁生所言,擅长“对自然之妙构的思问”。我们能在王维的“明月松间照,清泉石上流”里看见整个宇宙的呼吸,能在《黄帝内经》中把人体经络对应星辰河流。这种智慧温柔深邃,却也在某个维度上,让我们安于“顺其自然”的舒适区——把精神的困顿交给四季轮回去消解,把存在的焦虑托付给天地大化。 可史铁生提醒我们:如果只是自然,要人来做什么?苏轼的一生都在自然中寻求慰藉,“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”。但他最动人的,却是那些超越自然的时刻——被贬黄州时写“小舟从此逝,江海寄余生”的决绝,梦中见亡妻后“相顾无言,惟有泪千行”的破碎。那不仅仅是“顺应”,那是人在自然底色上泼洒出的异色,是上帝要看的“热情能否张扬得精彩纷呈”。 我们这代人似乎正在经历某种分裂:一面用瑜伽、冥想、山居笔记来亲近自然养生,一面在996的齿轮里碾轧精神的可能。我们比任何时代都更懂“养身”,却常常在深夜感到王阳明说的“抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿”——把自然当药房,却忘了自己本是藏宝图。 里尔克在《给青年诗人的信》里写:“我们为什么要跑到外面,去观察开花和落叶?因为我们也在经历这些。”我们太善于观察花开叶落,却不太敢承认——我们的精神也在经历同样剧烈而隐秘的季候。我们可以为樱花七日写千字文案,却对内心某个角落持续三年的冬天保持沉默。 如果自然只是镜子,我们便永远在照见;如果自然只是药,我们便永远在疗愈。但史铁生说,我们是上帝“异于自然的创造”,这意味着我们不仅是自然的产物,更是自然的问题、自然的悖论、自然无法消化的那部分。 所以当我们追逐山林、推崇“顺其自然”时,是否也在逃避那份“异质”带给我们的责任?我们热爱自然的宁静,是否因为不敢面对精神应有的喧嚣? 真正的平衡,不是用自然覆盖人性,而是在认清“我即自然”的同时,更勇敢地说:但我不仅仅是。就像史铁生坐在轮椅上眺望地坛时——他接受四季轮回的安慰,却从未停止用笔划破那片天空,问一些草木永远不会问的问题。那片划痕,才是人存在的证据。 #值得一看的好书 #读书笔记 #读书心得 #读书分享感悟与收获 #书籍分享
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