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阮小21月前
托钵佛祖:星期三守护佛 在泰国文化中,星期三有着特殊的意义,与"托钵"和"禅定"两位守护者相关。以午后六点为界,这一天被分为两个不同的精神面向。 清晨的持钵立像,象征着托钵的精神。相传在王舍城,一位智者的教化如春风化雨,吸引了超过一千二百人的追随。当消息传到故国迦毗罗卫,一位父亲派出使者邀请智者回归。在一个星期三,一群手持钵盂的行者回到故乡,接受人们的供养。 这位父亲看到的不仅是乞食的行者,更是一种生活的智慧。行住坐卧皆是修行,托钵象征着放下贪欲、培养忍辱、增长智慧。这种智慧的力量感染了许多人,包括年幼的孩子也以沙弥身份开始修行。 午后阳光柔和时,禅定座像显现。在尼连禅河畔的菩提树下,一位智者遇到一只猴子和一头大象。它们讲述了自己的遭遇,智者给予指引:不伤害生命是基本准则,克服暴力是解脱的关键。这次相遇让他领悟到真理需要用心体会,于是确立了新的规范。 托钵形象右手持钵、左手托举,目光坚定;禅定姿态双手扶膝,沉静如高山。星期三出生的人,白天出生者雄心勃勃、善于社交,适合金融、艺术等领域;夜晚出生者勤奋诚实,适合写作、医学等领域。 无论是托钵的行持还是禅定的沉静,都提醒我们智慧与慈悲可以并行,传统与创新可以共存。#泰国佛牌#南传佛教#小乘佛教#国学#泰佛文化
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云卷1周前
唐僧西天取经到了西天,阿难和迦叶,佛告诉阿难和迦叶,他们去西天取经不容易,给他们拿点经书回去,阿难和迦叶到了藏经阁,跟唐僧说;“你得把唐王给你的那个紫金钵拿来,要不然我不给你经书。”如果我们是唐僧,我不要了,掉头就走,一看就没出息。唐僧把紫金钵给阿难和迦叶了。唐僧他为的是什么?阿难和迦叶缺那个紫金钵吗?在佛身边什么没有啊,要一个凡人的一个钵,不现实啊。就像你到西方了,什么没有啊!你会偏偏朝别人要个吃饭的碗,可能吗?就是告诉唐僧也告诉我们,你要想得到真正的佛法,你的内心当中不应该有一点贪恋世俗的心!很多东西都是传心的,传心法要,告诉我们很多东西,阿难是释迦牟尼的侍者,大迦叶又是释迦牟尼佛法的继承人,要什么没有啊?在佛的身边还能缺了他俩的吗?不可能,为什么偏偏跟唐僧要这个钵?那是给唐僧设置个障碍,那就是试探唐僧你是真取经还是假取经,到了那块都没忘了试探他一下,到不是说阿难和大迦叶贪,如果他俩贪那一个钵或一个碗,他俩也不可能跟佛回西方。这里面是一个修行的方法,告诉我们───要到佛那得到真正的法,就不该有一点点的对世俗的贪恋之心!有一点对世俗的贪恋,你得到的也不是真正的一种修行。#唐僧取经 #佛教文化 #影视解说
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山僧今日索性说破。 你问那个不做债主的人?她是个无底钵。 世人供养,往钵里扔钱粮,钵是空的。世人索取,从钵里拿东西,钵还是空的。空钵不记账。你扔进去一文,是你的功德;你拿走十文,是你的因缘。钵不管这些。钵只做一件事:空着。 有人问:那她不就亏了? 山僧打个譬喻:你见过来往云门山涧的溪水没有?溪水日夜流,有人挑走一担,牛喝了几口,小孩子蹚过去洗脚。水在意过谁?水只在意一件事:自己是活的。活水,就不怕给。死水才护着,才守着,才数着日子发臭。 她的底牌就是:自己是活的。 活到什么程度?活到“给”和“没给”是一个。给了,没给;没给,给了。你看见她给了,她眼里没个给的人。你看见你拿了,她眼里没个拿的人。风吹过竹林,竹响风过,两无交涉。 当年有个老婆婆,供养一个和尚二十年。有一天让孙女去送饭,吩咐抱住和尚问:“正恁么时如何?”和尚说:“枯木倚寒岩,三冬无暖气。”老婆婆听了,把和尚赶出去,放火烧了庵。她骂:“我二十年养了个俗汉!” 老婆婆懂。她懂什么?她懂真正的给,不是让你变成枯木。真正的空,不是让你没了热气。她供养二十年,供养的不是个死人。她供养的是那个“活”的。和尚答错了,二十年供养一笔勾销。她不留恋,不惋惜。给了就给了,错了就烧庵。这才是真正的不做债主。 你再看她。 她跟人好,是真的好。好得像春天对着桃树,桃树开花不开花,春天都来。桃树今年不开,明年春天还来。她不怕桃树负她。桃树负她,她还是春天。 为什么?因为她自己就是春天。春天会怕桃树不开花? 所以她的账本早烧了。烧在哪个火堆里?烧在那个“我本具足”的火堆里。她看见自己心里那口井了。看见的那一刹那,她就再也不渴了。一个不渴的人,给别人水喝,还需要记着谁喝过吗? 云门祖师说:“日日是好日。” 她就是这样。日日是好日,不是因为天天下雨出太阳。是因为阴天她也活着,晴天她也活着。人来,是好日;人去,是好日。她不在好日里挑日子。她在每个日子里,都是自己。 你若问她如今在哪儿? 山僧指给你看:你吃饭时,她在碗里;你走路时,她在脚下;你想她时,她就在你想里。只是你别抓。一抓,她就不是她了。她是空着的那个。你抓个空,抓得着什么? 不如放下。 放下,你就看见她了。#灯会 #赏灯 #花灯
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