Lily Frank3周前
宋神宗的远大理想 一日講席羣臣退,神宗留安石曰:「有欲與卿從容論議者。久聞卿道術德義,有忠言嘉謨,當不惜告朕,方今治當何先?」對曰:「以擇術為始。」上問:「唐太宗何如?」對曰:「唐太宗所知不遠,所為不盡合法度,但乘隋極亂之後,子孫又皆昏惡,所以獨見稱於後世。處今之世,每事須以堯、舜為法。堯、舜所為至簡而不煩,至要而不迂,至易而不難,但學士大夫不通知聖人之道。故以堯、舜為高而不可及,不知聖人經世立法常以中人為制也。」上曰:「卿可謂責難於君矣,然朕自視眇然,恐無以副卿意。卿可悉意輔朕,庶幾同濟此道。祖宗守天下,能百年無大變,麤致太平,以何道也?」安石退而奏曰:「伏惟太祖躬上智獨見之明,而周知人物之情偽,指揮付託,必盡其材,變置設施,必務其當,故能駕馭將帥,訓齊士卒,外以捍夷狄,内以平中國。於是除苛賦,止虐刑,廢疆横之藩鎮,誅貪殘之官吏,躬以簡儉為天下先,其於出政發令之閒,一以安利元元為事。太宗承之以聰武,真宗守之以謙仁,以至仁宗、英宗無有逸德。此所以享國百年而天下無事也。仁宗在位,歷年最久,臣於時實備從官,施為本末,臣所親見。仁宗之為君也,仰畏天,俯畏人,仁恭儉,出於自然,而忠恕誠悫,始終如一,未嘗妄興一役,未嘗妄殺一人,斷獄務在生之,而特惡吏之殘擾;寧屈己棄財於夷狄,而終不忍加兵;刑平而公,賞重而信;納用諫官、御史,公聽竝觀而不蔽於偏至之饞;因任衆人耳目,拔舉疏遠而隨之以相坐之法。然本朝累世因循末俗之弊,而無親友羣臣之議,人君朝夕與處,不過宦官、女子,出而視事,又不過有司之細故,未嘗如大有為之君,與學士大夫討論先王之法以措天下也。一切因循自然之理勢,而精神之運有所不加,名實之間有所不察。君子非不見貴,然小人亦得廁其間;正論非不見容,然邪説亦有時而用。交私養望者,多得顯官;獨立營職者,或見排沮。故上下偷惰,取容而已,雖有能者在職,亦無以異於庸人。其於理財,大抵無法,故雖儉約而民不富,雖憂勤而國不疆。賴非夷狄昌熾之時,又無堯、湯水旱之變,故天下無事,過於百年,雖人事亦天助也。伏惟陛下躬上聖之資,承無窮之緒,知天助之不可常,知人事之不可急,三然則大有為之時,正在今日。臣不敢輒廢將明之義而苟遜忌諱之誅,伏惟陛下幸赦而留神,天下之福也。」明日,上謂安石曰:「昨閱卿所奏書至數遍,可謂精畫計治,道無以出此,所由衆失,卿必已一一經畫,試為朕詳見施設之方。」於是陳施設之方。 #续资治通鉴长编拾补
00:00 / 08:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 01:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞2364
00:00 / 03:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 02:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 02:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞8