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《山海经》女娲为人首蛇身形象,这种形象象征着神秘和永恒的生命 《山海经》中对女娲的记载主要在《大荒西经》其中提到“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处”。在西方大荒的栗广之野,有十个神人,是由女娲的肠子变化而来,他们横卧在道路中间。 在古代神话传说中,女娲通常被描绘为人首蛇身的形象,这种形象象征着神秘和永恒的生命,也体现了远古时期人们对蛇的崇拜。 女娲被视为创世女神,是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。她创造了人类,化育了万物,在中华民族的文化传承中占据着重要地位。女娲神话产生于母系氏族社会,反映了当时女性在社会中的主导地位和重要作用,她是原始女祖,代表着女性生殖崇拜。东汉学者应劭的《风俗通义》中女娲以黄泥仿照自己抟土造人,还使用藤蔓一挥,让落下的泥点变成人,创造了人类社会。《淮南子·览冥训》中记载,远古时天塌地陷,女娲炼五色石补天、断鳌立极、积芦灰止淫水、绞杀黑龙济冀州。传说女娲创造了一种名为笙簧的乐器。笙簧以竹为簧,以匏为笙斗,以列管编排而成,形状像凤鸟的翅膀。女娲制作笙簧,不仅是为了创造一种美妙的音乐乐器,更希望通过音乐来使人们的生活更加和谐、美好,让人们在音乐中得到情感的抒发和心灵的慰藉,同时也用音乐来教化民众,使社会秩序更加稳定。女娲制定了婚姻制度,让男女相互结合,组成家庭,使人类社会得以有序地繁衍和发展。她设立了专门的婚姻之神,负责掌管人间的婚姻之事,让人们按照一定的礼仪和规范进行婚配。通过这种方式,女娲使人类的繁衍有了更加稳定和有序的方式,促进了人类社会的发展和进步。#山海经 #山海经异兽录 #山海经神兽 #山海经之再见怪兽 #女娲
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