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万佛堂花塔 北京万佛堂花塔系密檐塔,塔体倾斜有“北京斜塔”之称,位于北京市房山区万佛堂村,花塔建在万佛堂西北侧山崖上。塔的平面为八角形,单层砖构,由塔基、塔身、塔顶三个部分组成。塔基是典型的辽塔形制,即由须弥座及仿木构的平座组成。八角形塔身的四个正面砌出券门,南门可入塔心室。其馀三面是假门,塔外壁有浮雕菩萨、力士像。塔身四个斜面上砌出直棂窗。塔身之上有腰檐和平坐各一层,平坐以上即为华美的大塔刹,塔刹外形如一根竹笋,轮廓是弧线状,其表面用砖砌成八城门和城楼。上七层都是单层佛龛,龛内有佛像,龛下托以圆雕的狮、象等形式的龛座,上下层龛位互相叠错,具有渐变的、有韵律的图案组合。最上即是刹顶,已毁。华塔多盛行於中国北方一带,现存尚有七八座。"华塔"一词由来可能是因为这类塔刹十分肥硕,雕饰甚多,有如一根盛开的花棒,因名华(花)塔。华塔塔刹的每一小龛即代表毗卢舍那佛的一个化身,共同构成莲花藏世界。据此佛教涵义,因而称这种表现莲花千佛造型的塔为"华塔"。现存万佛龙泉宝殿是明代重建无梁建筑,堂内三壁嵌满唐大历五年(770年)镌刻的"万佛法会图"汉白玉浮雕,造型生动,栩栩如生。正中雕释迦佛坐像,两侧雕乘狮文殊菩萨像和乘象普贤菩萨橡。前后有天王、神人、侍者等。或双手合十,或献花奉宝,形态不一。其中西南壁伎乐天浮雕最为精美,天人持各种乐器作弹奏状,肌肉丰满,形态自如,是唐代雕刻艺术的杰作。
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严行大德灵塔位于房山区长沟镇西甘池村西北方向的山坡树林中。该塔建于金代,通高5.53米,为汉白玉石雕砌的六角形七级密檐塔,坐北朝南,塔基采用六角形须弥座(高1.3米)与莲花座承托塔身。塔身高1.43米,每面宽约41厘米,正南面刻楷书“严行大德灵塔”题额。塔身七层密檐高2.8米,檐头雕刻瓦当纹样,塔刹作仰莲托宝珠造型。1986年经过整修后,塔周增设砖砌保护台基。严行大德灵塔是汉白玉经幢式塔,石质洁白细腻,房山大石窝一带正是上好的汉白玉出产地。塔身六面,七级密檐。整体造型十分干净秀气,是北京石塔中的精品之作。严行大德灵塔塔身各层檐、檐下、塔刹,雕刻十分得精细。塔基为须弥座,六面上各有文字,为悉昙体梵文。塔身正面六个楷书大字:“严行大德灵塔”。从左面开始,其余各面按顺时针刻有塔铭:“大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭并序”,撰写者为“银青光禄大夫翰林学士承旨刘长言”。 张伟(1088-1153),字保之,法号严行大德,法名悟闲,十七岁中进士第,曾历官州县香河县令,任职于枢密院和尚书省,于“鞍山慧聚寺”出家为僧,一说为戒台寺,另有说法认为是西峰寺,而灵塔附近散落在林间的石碑残件也显示此处也名为“慧聚寺”。 第一个人是该塔主人,“张伟,字保之,白地人(今内蒙古宁城西),法号严行大德,法名悟闲。出家为僧前曾历官州县并任职于枢密院和尚书省,是金代初期在北京地区政界和佛教界一度有过影响的人物。可惜,目前所见的辽金史籍中,尚未发现关于他的记述”。 第二个人是刘长言,“经历了850个寒暑依然兀立于京西燕山的严行大德灵塔,是金代历史文化的宝贵遗存。它精美的造型,是金中都建筑艺术与石雕艺术结合的典范;由金初著名文士刘长言撰写的铭志是一篇情理交融的美文,既生动真实地反映出辽金之际政治、经济、宗教和社会生活,也代表了金代文学的创作高度;而灵逸疏朗的志文刻写,则形象显示出金初书法的水平。特别是正隆二年海陵诏“削降王爵”历史事实在石刻中保留了清晰的痕迹,为同类文物前所未有,其证史作用之巨,不言而喻。”。
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