薛宝钗的自由,我们都没读懂,却同情她守规矩 宝钗不限韵,是最高级的自由。 她一句论诗,直接撕开了她最被低估的一面,在第三十七回中,她对史湘云说:我平生最不喜限韵,分明有好诗,何苦为韵所缚。 文如其人,这话听着是谈诗,实则是她整个人生哲学的最高宣言。 限韵是什么?是外在的规则、既定的格式、世俗的标准。为韵所缚,就是为外物所困,为规矩所役,为他人眼光所累。 宝钗说,只出题不拘韵。作诗本是取乐,不是为难人。这哪里是谈诗?这是在说,人活着,本应顺其本心,不为形式所困。 都说宝钗活得累,规矩、周全、没自我。其实我们同情了她两百年,人家根本不需要。 我们觉得她是封建礼教的完美标本。懂事、圆滑、守规矩、会做人,仿佛她一生都活在条条框框里,活成了别人期待的样子。 事实上,守礼教,是她的选择,不是她的枷锁;懂人情,是她的通透,不是她的卑微;随分从时,是她的处世,不是她的屈服。 真正的自由,从来不是撒野放纵,而是身处规矩之中,心却不为规矩所限制。 这一点,和存在主义的内核惊人相通:外界可以定义你的身份,但只有你自己,才能定义你的灵魂。 礼教是她的 “题目”,但她从未被礼教 “限韵”。她活得周全,却清醒;活得温和,却独立。世人只看见宝钗的 “守”,却读不懂她的 “破”。她守的是人间分寸,破的是内心桎梏。 所谓大家气象,不是你能打破多少规则,而是你能在规则里,依然守住一颗不被限制、自在从容的心。宝钗最动人的,从来不是她有多完美,而是她明明活在最森严的束缚里,却活出了精神上的无韵之境。 #红楼梦 #薛宝钗 #存在主义 #精神自由 #古代文学
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《红楼梦》第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 话说这天,众人正聚在一处闲聊,宝琴就说了,自己把往日走过的各省古迹,编了十首怀古绝句,每首诗里还藏着一样东西。这话一出口,众人都来了精神,争先要看。这十首诗一首赛一首有味道,接下来,咱就一首一首的说给您听。 第一首《赤壁怀古》:“赤壁沉埋水 不流,徒留名姓 载空舟。喧阗一炬 悲风冷,无限英魂在内游。” 赤壁之战咱们都熟,周瑜烧曹操战船的地方,当年火光冲天,如今只留得一片江水沉沉。“徒留名姓”这话就耐人寻味了——曹操、周瑜这些英雄,名字传下来了,可当年的功业、牺牲的英魂,都成了江里的泡影。这诗明着怀赤壁,暗里其实在说“功名如烟”,再联系贾府后来的光景,这“空舟”二字,简直就是提前透了底,再风光的家世,到头来也可能只剩个空名。 第二首《交趾(zhǐ)怀古》:“铜柱金城振纪纲,声传海外 播戎(rónɡ)羌(qiānɡ)。马援自是功劳大,铁笛无烦说子房。” 交趾就是如今的越南一带,当年东汉名将马援在这儿立铜柱表功,平定边疆,功劳大得很。“铁笛无烦说子房”,子房是张良,汉朝开国功臣,这话是说马援的功劳,不用拿张良来比也够响。这首诗赞的是忠臣良将,可往深了想,贾府里也有贾元春在宫里撑着场面,这不也是“振纪纲”的意思吗?可马援晚年遭人诬陷,这会不会也是在暗示,贾府的“功劳”背后,也藏着隐患? 第三首《钟山怀古》:“名利何曾伴女身,无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝,莫怨他人嘲笑频。” 钟山在南京,当年南朝 齐 的齐武帝萧(xiāo)赜(zé),把宫女韩兰英召去当女官,这姑娘有才却一生坎坷。“名利何曾 伴女身”,说透了古代女子的无奈——从来不是自己要争名利,都是被推着走进是非场。这诗里藏的,有人猜是团扇,也有人说是风筝,不管是啥,都暗合了大观园里姑娘们的处境,她们一个个才情出众,可不也都是被“家世”这根线牵着,身不由己? 第四首《淮阴怀古》:“壮士须防恶犬欺,三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙,一饭之恩死也知。” 讲的是淮阴侯韩信的故事,当年他穷得没饭吃,漂母给了他一碗饭,后来他封了王,还专门回去报恩;可最后却被吕后害死,落得“盖棺#红楼梦 #四大名著 #读书 #读书成长 #抖音创作者大会
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《红楼梦》金陵十二钗,是大观园里最动人的十二抹红颜,各有才情与风骨,终落“千红一哭、万艳同悲”的宿命。 林黛玉孤高灵秀,诗才绝世,以泪报恩,是至情至性的诗魂,却在封建礼教下泪尽而逝。薛宝钗端庄圆融,德才兼备,恪守闺范,金玉良缘终成空,独守空闺。贾元春贵为皇妃,是贾府荣光,深宫孤寂,虎兕相逢大梦归,牵系家族兴衰。贾探春精明果敢,有治世之才,庶出不甘,远嫁异乡,才高却运消。史湘云豪爽豁达,诗思敏捷,父母双亡却乐天知命,终是湘江水逝楚云飞。妙玉出身仕宦,入庵修行,高洁孤傲,欲洁何曾洁,终陷泥淖。贾迎春懦弱温顺,人称“二木头”,误嫁中山狼,金闺花柳质,一载赴黄粱。贾惜春孤僻冷傲,勘破三春,缁衣入佛,独伴青灯古佛。王熙凤精明泼辣,掌家理事,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。巧姐生于侯门,贾府败落后,幸得刘姥姥相救,归耕田园。李纨守节抚孤,贞静贤淑,青春丧偶,心如槁木,终是虚名薄利。秦可卿兼美钗黛,温柔妩媚,是红楼幻境的引子,情海情天幻情深,早逝成谜。 十二位女子,是封建时代女性的缩影,才情、命运、挣扎与幻灭,写尽红楼一梦的苍凉与深情。@曹雪芹#唯有读书不可辜负!#阅读就是站在巨人的肩膀看世界!
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《红楼梦》中金陵十二钗的判词是第五回贾宝玉梦游太虚幻境时,在薄命司所见十二位女性角色的命运预言诗。 1. 林黛玉与薛宝钗(合一首) 判词: 可叹停机德,堪怜咏絮才。 玉带林中挂,金簪雪里埋。 解析: “停机德”典出《后汉书·列女传》,喻薛宝钗的贤德;“咏絮才”典出谢道韫,赞林黛玉的诗才。 “玉带林中挂”倒读为“林黛玉”,暗示其泪尽而逝;“金簪雪里埋”谐音“薛”,喻宝钗婚后孤寂终老。 2. 贾元春 判词: 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。 解析: “榴花”象征多子,暗指元春封妃却无嗣;“虎兕相逢”或指宫廷斗争,其暴亡加速贾府衰败。 3. 贾探春 判词: 才自精明志自高,生于末世运偏消。 清明涕送江边望,千里东风一梦遥。 解析: 探春才干出众却生逢家族末世,最终远嫁如“断线风筝”,再无归期。 4. 史湘云 判词: 富贵又何为?襁褓之间父母违。 展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。 解析: 虽出身富贵但幼年孤苦,婚后丈夫早逝,晚年孤寂如“湘江逝水”。 5. 妙玉 判词: 欲洁何曾洁?云空未必空。 可怜金玉质,终陷淖泥中。 解析: 妙玉追求高洁却未脱凡心,最终被强盗掳走,沦落风尘。 6. 贾迎春 判词: 子系中山狼,得志便猖狂。 金闺花柳质,一载赴黄粱。 解析: “子系”合为“孙”,指其夫孙绍祖虐待迎春,致其婚后一年死亡。 7. 贾惜春 判词: 勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。 解析: 惜春看透三姐悲剧,出家为尼,青灯古佛了残生。 8. 王熙凤 判词: 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。 一从二令三人木,哭向金陵事更哀。 解析: “凡鸟”拆字为“鳳”(凤),暗指其精明强干却结局凄惨;“三人木”合为“休”,被休后惨死。 9. 巧姐 判词: 势败休云贵,家亡莫论亲。 偶因济刘氏,巧得遇恩人。 解析: 贾府败落后,巧姐被刘姥姥所救,嫁与板儿,成十二钗中少数善终者。 10. 李纨 判词: 桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。 如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。 解析: 守寡抚子贾兰,虽子中举却早逝,晚• 年虚名成笑谈。 11. 秦可卿 判词: 情天情海幻情身,情既相逢必主淫。 漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。#涨知识 #知识分享 #传递正能量 #红楼梦#好书分享
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*空谷足音解读:#【蘅芷清芬,宝钗之韵】 在《红楼梦》第十八回元妃省亲的盛景中,宝玉所作的《蘅芷清芬》(题蘅芜苑)一诗,宛如一面精巧的镜子,映照出蘅芜苑的独特景致,更折射出薛宝钗的性情与命运。 诗的开篇“蘅芜满净苑,萝薜助芬芳”,便将蘅芜苑满是香草植物的画面铺陈开来。蘅芜、萝薜肆意生长,相互映衬,散发着清幽的芬芳,奠定了全诗淡雅的基调,也暗示着宝钗的端庄、稳重,她虽不张扬,却自有一番韵味。 “软衬三春草,柔拖一缕香”进一步描绘出苑中植物的柔软姿态。它们轻柔地衬托着春日的青草,那一缕缕香气悠悠飘散,如同宝钗的温柔平和,以润物细无声的方式影响着周围的人。这种温柔并非柔弱,而是有着内在的坚韧,就像纤细的植物也能在风中挺立。 “轻烟迷曲径,冷翠滴回廊”将蘅芜苑的清幽氛围渲染到极致。轻烟弥漫,曲折的小径若隐若现,苑中植物的冷翠之色仿佛要滴落在回廊之上。这两句诗营造出一种静谧、冷寂的意境,恰似宝钗外表冷静,内心却有着丰富细腻的情感。她总是举止得体,情绪不轻易外露,让人难以捉摸。 最后,“谁谓池塘曲,谢家幽梦长”用了谢灵运“池塘生春草”的典故。谢灵运梦中得此佳句,才情尽显,此处以“谢家幽梦长”喻宝钗之才内敛深沉。宝钗饱读诗书,却不似黛玉般展露锋芒,她的才华隐匿在日常的言行举止中,需要有心人细细品味。 这首诗表面写蘅芜苑的景色,实则句句与宝钗相关。从苑中植物的淡雅芬芳到清幽冷寂的氛围,都如宝钗的为人。然而,这冷寂之景也暗示着她日后孤独的命运。就像蘅芜苑在热闹的大观园中保持着独特的静谧,宝钗最终也在贾府的兴衰中,守着自己的清冷与孤寂 ,令人不禁为她的命运喟叹。
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