#传统文化 #古人智慧 #悟透人生〔不狂自然 头本无妄何为狂走〕 仍然以头为例, 〔不狂自然〕头本来就没有狂病, 没有狂病,怎么狂走? 如果我们的自性本来面目, 我们的本来面目就是自性, 就是如如不动的话, 那我们怎么出现了 这些天人鬼畜 这些众生 这天人鬼畜是不是跟那个 到处找脑袋 发狂乱走的 那个演若达多是一个意思啊? 〔若悟本头 识知狂走 因缘自然 俱为戏论〕 〔若悟本头〕悟就是开悟了这个头 本来就是在的 你狂 他也在 你不狂 他也在, 狂了他没有失去 不狂他也没有生出来, 这是比喻﹌知真本有 〔识知狂走〕你知道是因为有了狂病, 心里有了迷惑,才到处狂走,动荡不安, 是比喻我们﹌知妄本空, 现在变现出有形有相的万法, 本来就是虚妄的, 他当下就是我们那个真心的变现 〔因缘自然 俱为戏论〕 是说众生、佛都是戏论, 没有众生 没有佛, 真心本来面目 与我们现前的这种因缘和合之相 〔俱为戏论〕 说着好玩森罗万象 千变万化, 当下就是我们这个一个念变现, 我们的真心本来面目 既不是一个念, 也不是十法界万法, 既不是真的, 也不是妄的 真妄空有 大小多少香醋苦辣 无一不是我们真心本来面目 遇缘显现 无量无量的法就是一个念 一个念就是无量的法, 但不是讲我们真心本来面目 就是一个念或者是无量的法, 它可以现一个念 现一个法, 如果我们一定要勉强说 《楞严经》给了一个说法强词夺理, 叫真真如性
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