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【乡村民俗:“请香火”】 陈靖姑被誉为“救产、护胎、佑民”的“妇女儿童保护神”,是福建最有影响力的陆上女神,尊称为顺懿夫人、顺天圣母、平天圣母、注生娘娘、通天圣母、太后元君等,民间一般称之为临水夫人。陈靖姑信俗于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录(遗产编号:Ⅹ-85),信仰区域以福建古田临水宫祖庙为发祥地,广泛传播至中国台湾、浙江、江西、广东等地,影响至东南亚及世界华人社区。 古田临水宫“请香火”(请香接火)仪俗是以民间信仰为主要内容的民间社火仪式和民俗文化活动,是陈靖姑信俗的载体。民众笃信陈靖姑之神灵显赫、护国佑民,因此每年都组织信众前往古田临水祖宫“请香火”。 “请香火”仪俗始于宋、盛于明清,其中以每年农历正月陈靖姑诞辰月最为隆重。活动主要包括请香接火和社境巡游两部分: 一、请香接火。各地信众以社境或宗族为单位组成仪队(请香队),在福首或喜头的带领下,随带道师,长途跋涉至临水祖宫祭拜陈靖姑。宫内举行的请香接火仪式程序由“下马安奉”“请神献供”“起马回銮”三部分科仪组成,其中最主要的科仪是离开祖宫前,于正殿中举行的“起马回銮”,该科仪的时间为一个多小时,所有仪队成员须列队于正殿中,参与此科仪祭拜仪式。经过“讨圣筊”验答通过后,道师“驾闾山门”引众出宫,护送圣火起程返乡。 “讨圣筊”:通过三掷筊杯验答圣火是否取到、神是否愿意回銮,验答通过以三掷筊杯均是“圣杯”(一阳一阴)为准。“讨圣筊”时,所有仪队成员需要诚心跪拜,直到 筊杯验答通过。 二、社境巡游。请到香火后,随即进行大规模的巡境分香活动,以请香队为主的仪队成员按照社境安排路线有序行进。仪队包括:开道锣和旗帜组成的旗锣队,抬着香炉和神像的神舆队,锣、鼓、铙、钹、唢呐等组成的鼓吹队,燃放礼炮和鞭炮人员组成的炮队等等。仪队每到一处,信众以“接香火”仪式拜迎,并从神案香炉取回香火,安供在家中,以祈求来年事业红火、平安吉祥
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陈靖姑(封号:“临水夫人”“顺天圣母”等等)据《八闽通志》《兴化府志》《福州府志》《台湾府志》等等资料记载,陈靖姑诞辰于唐大历二年(公元767年)正月十五福建莆田人,18岁时下嫁与古田刘杞。唐贞元六年(公元790年)福州大旱,陈靖姑不顾身怀六甲,仍往龙潭为民祈雨,天降大雨时靖姑产难覆舟仙逝,年仅24岁。 民众感其恩德,为她立庙奉祀。后称临水宫,全世界各地信众一亿有余,其信俗文化在2008年被列入国家非物质文化遗产名录。 早在五代时闽王敕封陈靖姑为“昭惠崇福临水夫人”。 宋代:封为“顺济夫人”赐匾“顺懿”后又“昭应崇福夫人”;“善利夫人”;“灵惠夫人”“崇福昭惠慈济夫人”“天仙圣母青灵普化碧霞元君”等并列入国家祀典。 元代:被封为“护国明著天妃”。 明代:封为“崇福照惠临水夫人”“崇福昭惠慈洛夫人”“天仙圣母表灵善化碧霞元君”“天仙圣母”等。 清代:“顺天圣母”“通天圣母”等。 民众一般尊称为:“临水夫人”“顺天圣母”是“救产、护胎、佑民”的妇女儿童保护神,在民间信仰中,有着与菩萨类似的慈悲为怀、救苦救难的神格属性,能庇佑妇女顺利生产、儿童健康成长,深受百姓崇敬#陈靖姑 #陈靖姑故居 #莆田旅游 #历史冷知识上热门
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