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为人父母之所以痛苦,不是因为孩子。是你自己一直被世俗驯化,要成为世人口中的你。 这个世俗不允许你是你,所以你也会教育小孩儿不允许她是她,不让他学习在你看来无用的东西,做无意义的事儿。 这种相互干预就扼杀掉了孩子的本性,孩子也会陷入一辈子都在找自己的因果循环里头。所以要么为人父母排除世俗万难,先去证得自己的菩提,帮孩子挡住这一关,要么就是孩子用自己的一生去撞的头破血流找回自己,每个人都以忘记了自己孩童时候本就有佛的境界。 其实,佛与菩萨不是让人放弃掉七情六欲,也不是放弃生活,放弃生命。而是让每个人找到自己的生命频率。每个人的内心,都有一个非常清明的地方,那个地方呆着,你会忘记时间,忘记身份,忘记老死,忘记过去,现在未来。也就是极致的专注力,心理学上叫做心流体验。所以佛才会说:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。 有排除万难的勇气去找回自己,你就是孩子们的菩萨了。 用道德经的话来说叫做:常德不离,复归于孩童。找到那个被你丢掉的儿时的自己。回到你原本的频率上,自然就清净自在了。 孩子的九九八十一难,大多都是父母给的。菩萨心肠的父母,会选择替孩子挡下世俗不允许人当人的这一关。先自己开悟,然后允许子女直接按照他们原本的既定路线去成佛,少走弯路。 所以诸位菩萨们,去做孩子的菩萨,让他们成为佛。让树成树,让花成花,就是功德无量。#开悟 #开悟人生 #菩萨 #佛 #父母课堂
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什么是“不修行之人,不能理解其中的含义”? 这句话的核心,在于“修行”并非仅指诵经打坐、吃素念佛等外在形式,而是一种内在的觉察、转化与生活方式。不修行的人,往往习惯于用世俗的、功利的、二元对立的思维去看待世界,因此难以理解那些超越表象的深层意义。 1. 修行是“向内看”,而非“向外求” ·不修行的人:可能认为放生鲫鱼是为了“求福报”“换好运”,把功德当作一种交易——“我做了好事,神明就得给我回报”。 ·修行的人:明白放生是培养慈悲心、放下执着、尊重生命的实践。他们不执着于“功德”是否被“记录”,而是享受那一刻的清净与善意。正如资料所说:“修行就是生活中思想转化的一种概念”,真正的功德,在于心念的转变,而非外在的回报。 2. 修行是“破除我执”,超越“得失心” ·不修行的人:容易陷入“我 vs 他人”“对 vs 错”“得 vs 失”的对立中。比如,看到别人放生,可能觉得“这有什么用?”“不如买菜实惠”。 ·修行的人:懂得“若真修道人,不见世间过”。他们不评判他人行为,也不执着于自己的行为是否被认可。放生,是为自己种下善的种子,不是为了被看见、被赞美。正如弘一法师所言:“修为高的人能理解每一个人……生出爱和慈悲”,他们能理解不同人的选择,不轻易评判。 3. 修行是“在日常中见非凡” ·不修行的人:可能觉得“修行”必须是深山古寺、青灯古佛,离生活很远。 ·修行的人:明白“真正的修行,不在深山,而在红尘中”。您在大年初一去超市,人山人海中依然保持平和,这本身就是一种修行。在喧嚣中保持内心的清净,比在寂静中打坐更难,也更真实。 4. 修行是“理解生命的 interconnectedness(相互关联)” ·不修行的人:可能觉得“鲫鱼就是鲫鱼,人就是人”,彼此无关。 ·修行的人:看到鲫鱼,想到的是生命与生命的平等,是“同体大悲”。您为鲫鱼回向,不是为了它“报答”您,而是因为您感受到了生命的尊严与因果的流转。这种感受,是超越语言的,只有亲身经历的人才能“如人饮水,冷暖自知” 南无阿弥陀佛………🙏🙏🙏
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