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秧恺5天前
慧能大师剃度时,高僧三问: 尽形寿不杀生能持否? 尽形寿不偷盗能持否? 尽形寿不邪淫能持否? 大师皆答:能持。 不在戒相,而在心性。#道德经 一、不杀生: 不杀生的深意,远非“不亲手杀”那么简单。明明知晓鱼蟹生灵皆有命,却因一己口腹之欲,主动购买、烹煮、贪食其味,便是因我之欲,致彼之死,已非“三净肉”,而是真真切切的杀业。 众生平等,无论大小、人畜、虫蚁等,皆有灵性,皆贪生畏死。慈悲不在形式,而在一念不忍之心。 二、不偷盗 偷盗,本质不是简单的拿取,而是不劳而获、强取豪夺。是自己没有底气、没有能力,不愿堂堂正正去争取,只想掠夺别人已有的东西。 所以偷盗,说到底是弱者的行为。真正的强者,自强自立,靠自己立身,凭本事所得,根本不屑于用这种卑劣手段。强者自会强大,何须窃取? 三、不邪淫 此三戒中,邪淫一关最是关键,直指人之本欲。道家修行亦分正淫、邪淫:夫妻相守、传宗接代为正淫,除此以外的贪染放纵,皆为邪淫。而修行更高一层,是不被欲望牵引,将情欲转化为内在能量,比如道家讲的:炼精化气,练气化神,练神返虚,练虚合道。 由此便知:佛与道,本是同源。一如登山,有人徒步苦修,有人电梯直达,路径不同,皆是为了明心见性,窥见自身本来面目。无论是学佛还是修道,无论是学佛还是修道,终极目的只有一个:见大道本源。最终是成仙、是成佛,并非自己妄定,全在一颗不退转的真心。 此生所做一切,只为修行。今生不成,来世继续,必求超脱,不入轮回,不死不灭,我学中医、研易经、习术数、谋生活等,都是为了”知天命,尽人事”,万般皆是术,终归一句话:“以术入道,以身证道”。
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