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MTW2周前
大同•纯阳宫 🔶大同纯阳宫,又称 “吕祖庙” 或 “纯阳宫寺” ,是位于中国山西省大同市古城内的一座重要道教宫观。 🔸主祀神祇: 纯阳真人吕洞宾(八仙之一,全真派祖师)。 🔸性质: 道教宫观。 🔸创建年代: 始建于金代末年(约13世纪初),距今已有八百多年历史。 🔸历史变迁: 元代初年得到大规模扩建,明代洪武年间重修,后在明万历、清乾隆、咸丰、光绪年间均有修葺和增建。近代曾作为他用,2008年后大同市进行古城保护修复工程时,对其进行了大规模的整体落架大修,于2011年重新对外开放。 🔸地位: 是大同市现存的一座重要的道教建筑,也是晋北地区著名的道教活动场所。 🔶建筑布局与特色 🔸 “龟”形布局: 这是其最显著的特点。整个宫观建筑群的平面布局酷似一只乌龟(玄武,在道教中是北方守护神,象征长寿与稳固)。 🔸龟头: 宫观最前端的山门,象征龟头。 🔸龟尾: 最后院的院落中心的三层“巍阁”,象征龟尾。 🔸四足: 宫观东西两侧的钟楼、鼓楼、藏经楼、配房等建筑,象征龟的四足。 🔸这种独特的布局在全国的道教建筑中都非常罕见,寓意深刻。 🔶主要看点 🔸吕祖殿: 宫观的核心建筑,殿内供奉吕洞宾塑像,神态飘逸。 🔸三清殿: 位于最高处,是宫内最宏伟的木构建筑,殿内供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 🔸双层回廊院: 最后一进院落的设计极为精妙,四周为双层回廊,中心是巍峨的“巍阁”,上下环绕相通,空间感十足,是拍照的绝佳地点。 🔸碑刻与文物: 宫内保存有多通明清时期的碑刻,记载了宫观的历史沿革。 🔸建筑艺术: 整体的明清建筑风格,精美的琉璃构件、木雕、砖雕都值得细细观赏。 #纯阳宫 #寺庙旅行 #大同旅游攻略 #山西旅游攻略 #道教文化
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华严寺位于大同城内清远街中段路南,始建于辽重 zhong 熙七年,也就是公元1038年,依据佛教经典《华严经》而命名。因其具有辽国皇室宗庙性质,因此在当时辽国寺庙中地位尊贵。后期由于战争被损坏,寺庙在金天眷( juan )三年也就是1140年重建。明朝中后期再次修缮时,华严寺正式分为上寺和下寺。现如今的华严寺坐西向东,山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽( qie )教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上,布局严谨,殿阁巍峨( wei e )。它是中国现存年代较早、保存较完整的一座 金寺庙建筑群,不管是建筑、塑像、壁藏、壁画都具有独特风格和高超的艺术水平,被誉为"辽金艺术博物馆"。华严寺分为上下两寺。我们首先进入的上华严寺,是以大雄宝殿为主体的一组建筑。山门的牌匾下有精美绝伦的镂空雕刻,色彩艳丽的图案,描绘的主题是"二龙戏珠",有牡丹和菩提等等,寓意吉祥如意 大福大贵。山门上刻有植物纹图案的瓦当,在对称中求变化,均衡自然,富有生气,是建筑构建中不可多得的代表。另外在大门两侧门楣( mei )处分别篆( zhuan )刻有" nian 拈花笑"和"擎( qing )竹间"三字 它们均出自于佛家典故。穿过山门,正面是普光明殿。建筑都是新建的,值得一看的是大殿内部精美的壁画。这些壁画是由中央美院王颖生和孙景波两位教授带领150多位学生历时三年创作而成,称得上是现代美术的恢宏巨制,也是中国寺观壁画辉煌的延续,首先进入药师殿,殿内供奉"东方三圣",即东方净琉璃世界药师佛、日光菩萨和月光菩萨。药师殿墙壁上绘有《药师七佛立像》殿前蓝色的匾额( bian e )上,写有"普光明殿"四个大字,殿前抱柱上,配有一幅金字楹( ying )联,上书"世事熙熙( xi )重来富贵无了局到此说了就了,人生攘攘( rang )自古名利难放下如斯当放便放"。这幅对联说出了我们面对名利时应该保持的态度。普光明殿建筑风格是"重檐歇( yan xie )山顶",在造型上既包含了辽金建筑风格,又有汉文化的遗传。殿内供奉华严三圣,中间是毗( pi )卢遮那佛,左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨。殿四周绘有《善财童子五十三参( can )》壁画,讲述了善财童子在文殊菩萨的教诲下,参访五十三位老师,求得善知终成真觉的故事!这座气势恢宏的佛殿就是华严寺之旅中的"重头戏"-﹣大雄宝殿。
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文殊院(中)文殊院内的参观内容 成都文殊院。它是中国长江上下游四大禅林之首(其他为镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺),也是四川省重点文物保护单位,在佛教界和成都文化中占有极其重要的地位。 以下是关于成都文殊院的详细介绍: 核心信息 1. 名称: 成都文殊院 2. 性质: 佛教寺庙(禅宗寺院) 3. 宗派: 禅宗临济宗 4. 地位: 全国重点佛教寺院之一。 四川省重点文物保护单位。 禅宗四大丛林(道场)之一。 5. 地址: 四川省成都市青羊区文殊院街66号。 6. 开放时间: 通常为 08:00 - 17:00 (具体节假日或法会期间可能有调整,建议出行前再次确认)。 7. 门票: 免费开放 (但可能需要凭有效身份证件在入口处登记或预约,具体规定请以寺院最新公告为准)。 历史与特色 悠久历史: 始建于隋朝大业年间(公元605-617年),初名“信相寺”。历经兴废,在明末毁于战火。清康熙三十六年(公元1697年)由慈笃海月禅师主持重建。传说慈笃禅师圆寂火化时,出现红色火光在空中凝结成文殊菩萨像,久久不散,因此信众认为他是文殊菩萨的化身,遂改寺名为“文殊院”。 康熙御赐: 康熙皇帝曾亲笔题写“空林”匾额赐予文殊院,故文殊院又有“空林堂”之称。 建筑格局: 寺院坐北朝南,占地广阔,建筑古朴典雅,气势恢宏。采用严谨的中轴线对称布局,沿中轴线依次建有天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼五重殿宇。两厢有钟鼓楼、斋堂、廊房等建筑。 珍贵文物: 文殊院内珍藏有大量珍贵文物,是名副其实的“宝物”: 玄奘法师顶骨舍利: 镇寺之宝,全世界仅存几块,极其珍贵。 发绣观音: 用人的头发绣制的观音像,技艺精湛。 缅甸玉佛: 来自缅甸的珍贵玉佛像。 千佛袈裟: 工艺繁复精美。 舌血经书: 僧人用舌血抄写的经书,体现了虔诚。 贝叶经: 写在贝多罗树叶上的古老佛经。 各类佛像、碑刻、书画: 包括康熙、乾隆皇帝御赐手迹,以及众多名家作品。 宗教与文化中心: 是四川地区重要的佛教活动中心,常年有讲经、禅修、法会等活动。 #四川#成都#文殊院#文殊院打卡#文殊院祈福
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大同华严寺 辽代(916-1125年)是由契丹族建立的王朝,其皇室极度崇信佛教,尤以华严宗为最。大同当时作为辽代的西京(陪都),是重要的政治、军事和文化中心。契丹族有“拜日”的原始信仰习俗,崇拜东方,这直接影响了华严寺的朝向。 始建于辽兴宗耶律宗真重熙七年(1038年)。华严寺并非普通的民间寺院,而是具有皇家寺院的性质。更有研究指出,它可能是辽代皇室在西京的原庙(即家庙、祖庙)之一。这意味着它不仅是礼佛的场所,还兼具祭祀辽代先帝的功能。寺名直接来源于佛教根本经典之一的《华严经》,体现了辽皇室对华严宗的推崇。 史料记载,初建的华严寺规模极为宏大,殿宇、斋堂、僧房、库厩等一应俱全,是西京地区的佛教中心。 辽保大二年(1122年),金兵攻陷西京大同,华严寺在战火中遭到严重破坏。《大金国西京大华严寺重修薄伽教藏殿记》碑文记载了此次兵燹。金代在一位名为“通悟法师”的和尚主持下,于废墟之上开始了大规模的重建工程。金代重建并非简单复制,而是在继承辽代建筑风格和布局的基础上,融入了女真族的文化审美和技术特点,形成了辽金建筑风格的延续与融合。 元代尊崇藏传佛教(喇嘛教),华严宗地位相对下降。华严寺虽仍为名刹,但可能已不复辽金时期的极盛景象。史料记载较少,但仍有一定规模的佛事活动。 明初,华严寺曾一度被没收为官产。明宣德(1426-1435年)至景泰(1450-1457年)年间,进行了大规模重修和补塑。一个关键变化是,寺院被分为上华严寺和下华严寺两部分,各自开设山门,分别由禅宗和律宗的僧侣管理。这种“一寺两制”的奇特格局一直延续至近代。 清代对华严寺多有修缮记录,但多为维护性质,未改变其整体格局 光绪年间:进行了最后一次大规模修缮,并重绘了大雄宝殿内四壁的巨型壁画,这就是我们今天看到的壁画。 民国时期:寺院持续衰败,僧众减少,部分建筑倾圮。 建国后: 1961年:因其无与伦比的历史与艺术价值,华严寺被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。 1964年:为解决大雄宝殿梁架严重歪闪的问题,进行了大规模的“落架大修”(即拆除后按原样重建),消除了结构隐患,确保了古建的安全。 21世纪: 作为大同市“古城保护修复”工程的核心项目,政府对华严寺及周边环境进行了彻底的整治和修复。 2010年:重建了山门、钟鼓楼等,并将上、下两寺重新合为一寺,形成了如今统一的宏大格局#华严寺 #大同 #山西
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