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拾遗茶馆2月前
左为尊还是右为尊？从道观里的三清神像说起#创作者扶持计划 #国学文化 #国学智慧 #国学传统文化 #关注我每天分享不同的故事
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晋风徐来5月前
原平惠济寺观音殿彩塑 第七批国保单位，在观音塑像的左右，与两侧山墙，环墙砌台座、绘背光、靠椅，座上彩塑十四尊。左右各六尊菩萨像，为十二圆觉菩萨，十二菩萨宋代彩塑坐姿或呈盘腿莲花坐，或为单腿跷式坐，或是双腿随意交叉坐。造型灵动，眼眸传神，而每一尊菩萨的胸前均佩有璎珞，其形状是一个十分明显的“宋”字，殿内壁画绘有“观音救八难”。观音菩萨或骑金毛吼、或乘莲座，浮于祥云之上，韦陀、善财童子、龙女等神祗随侍左右，下绘市井人物故事，点缀云石山水、屋舍舟船。壁画分为东西两壁，各描绘四幅，东壁为白虎难、水怪难、四禁难、劫难。西壁为海难、冤案难、恶人难、蛇蝎难。两壁绘画色调并不相同，西壁人物多着红衣，鲜艳夺目，疑后期补色，且人物冠冕、衣饰、铠甲上仍可见“沥粉堆金”。而东壁色彩脱落严重，仅剩青绿色，几乎不见朱红，略显暗淡。感叹古人的聪明才智和高超的技艺。历史古迹#原创视频 #历史古迹#国家文物#山西原平惠济寺#旅行推荐官
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愛之靈魂（万氏）2周前
这是一幅西方三圣与八十八佛组合的佛教主题画像，整体布局庄严神圣，以蓝天祥云为背景，中央主尊为阿弥陀佛，左右胁侍为观音菩萨与大势至菩萨，下方配文殊、普贤、地藏三位大菩萨，两侧排列八十八尊小佛像，形成“一佛五菩萨八十八圣众”的宏大接引图景。
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上海环球礼仪培训1年前
左右尊位探讨一直是一个热门的话题~ 在古代中国不同时期，尊左和尊右的情况也有所不同哦~如夏、商、周、晋，文官尊左，武将尊右。而秦、唐、宋、明时期，尊左。当今国际惯例以右为尊主要是在外交等特定场合逐渐形成的习惯。在现代国际交往中，在一些重要活动如会议、宴请等，通常以右为尊安排座次等。当然这也并非绝对，不同的国家和文化在具体的礼仪规范上可能会存在差异~#左右尊位#商务礼仪#职场礼仪#礼仪认证
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和蔼的张老师6月前
左尊右卑、右尊左卑，古人为何将升官称为右迁，而贬官却叫左迁？ #老师 #知识分享 #每天学习一点点
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墨梅斋4天前
秦琼敬德到底谁在左谁在右🧐 秦琼玄武门之变后曾受封左武卫大将军（正三品，十六卫大将军，掌宫禁宿卫，生前最高实职）。慰迟敬德玄武门之变后曾受封右武侯大将军（正三品，十六卫大将军，掌宫禁宿卫）。谁左谁右没有争议了😂 #春节门贴 #门神 #民俗文化 #贴门神 #秦琼敬德
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美玉无瑕3月前
东侧千佛殿，殿内彩塑达五百余尊，占全寺四分之一。主像为自在观音，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。左右侧塑韦驮和夜叉立像。韦驮像极富个性特征，武中蕴文，颇具动势，是明代彩塑中少见的艺术杰作。殿内四周为悬塑和壁塑，五百菩萨分为五至六层，或驾祥云，或骑异兽，与主像联系照应，浑然一体。窗台和门两侧还塑有供养人像三十多尊，这些塑像造型非常写实，他们的衣冠饰物是研究明代服饰发展演变的可贵资料。
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老赫说历史2年前
中国古代是以左为尊还是以右为尊？ #热点 #传统文化 #历史文化 #清朝历史 #明朝
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闽南人2月前
历经八百多年的“惠泽尊王”正金尊神。 #云山宫 #云山宫惠泽尊王 #惠泽尊王
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台湾小云宝☁️8月前
宜蘭三清宮 #三清道祖神像 #三清道祖 #三清道院
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真探林蛋挞3月前
港头仁惠尊王居住的龙翔正境在公园边上 沿着高架桥边上的马路走，遇见了这座属于港头的尊王庙。保持敬畏为传承分享点赞一直是我爱做的事情。 #民俗文化 #福州人福州话 #日常vlog #道教文化 #福州历史
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晴熹3年前
泉州天公观凌霄殿天公祖的左右两伺是哪两尊？欢迎评论区留言 #历史古迹 #文化旅游 #传统文化 #闽南民间风俗
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指南针国旅~木子媛❣️3月前
乐山大佛头与山齐，头高14.7米、宽10米，发髻1051个，耳长7米，依山凿成临江危坐，神势肃穆，大气磅礴。大佛左右两侧沿江的崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王像。大佛右侧有一条九曲古栈道，是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛山道，沿绝壁开凿而成，曲折九转，奇陡无比。大佛雕凿完成后，曾建有7层楼阁覆盖（另有9层或13层之说），时称“大佛阁”“大像阁”。但佛阁屡建屡毁。乐山大佛是中国古代劳动人民智慧的结晶，是世界文化史上的奇迹。#历史古迹 #祈祷平安健康 #乐山大佛风景区
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锦绣社邻1周前
@初中文言文全解@李辉@安微教育出版社 古人左右之尊，随朝代不同：周秦汉元，右为尊，唐宋明清，左为尊。
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京西探野6天前
北京延庆的烧窑峪摩崖造像具体介绍： 烧窑峪三窟·快速看点 三个窟从东到西一字排开，顺序就是： 东窟 → 中窟 → 西窟 1）东窟：三官窟（最左边） - 主题：天官、地官、水官（道教三官大帝） - 看点： - 主尊三座像，神态最完整、最清晰 - 旁边有侍从、小像，雕得很细 - 石壁上能看到明代题记痕迹 - 一句话：这里是整组造像里保存最好的一窟 2）中窟：真武窟（中间最大、最震撼） - 主题：真武大帝（道教北方主神） - 看点： - 中间主像体量最大，端坐，披发 - 左右有龟蛇二将、雷公、电母、风伯、雨师 - 龛顶有圆光、祥云，构图最满 - 一句话：这是核心窟，必拍正面全景 3）西窟：娘娘窟（最右边） - 主题：三位娘娘（碧霞元君、送子娘娘等） - 看点： - 风格更柔和，衣纹飘逸 - 风化稍重，但轮廓依然很清楚 - 一句话：看道教女性神祇形象，就看这窟
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镜头下的东平2月前
青峰山三世佛石刻位于十八罗汉石刻下方近60米处，有造像3尊，位于圆拱形龛内，是三世佛，表示过去、现在、未来三世，高度均在两米左右，高浮雕。中间为释迦牟尼，双手抚胸。左为阿弥陀佛，西为琉璃光佛，皆施禅定印。根据造像风格和雕技分析，为明代所雕造。#原创视频 #历史古迹 #抖音推广 #文物保护 #抖出你的家乡
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君臨天下1月前
我在山西拍古建一忻州繁峙县三聖寺之五:大雄宝殿内有彩塑14尊，三尊主佛为华严三圣，正中是释迦牟尼佛，左侧为文殊菩萨，右侧为普贤菩萨，除了须弥座和背光是元代原物.三尊主佛身侧有15尊小塑像，为侍者、善才、龙女，关帝、龙王和金刚。 殿内最吸引人的是壁画，北壁上的是“四大明王”，绘于清同治年间。从左至右分别为军荼利明王、降三世明王、大威德明王和金刚夜叉明王。明王画像在晋北地区常见。东西两壁的壁画绘有佛传壁画84幅，均附题记，如中岳相佛、佛法放虎、北岳朝佛、打坐西方、白龙观音等。内容为佛道故事和民间传说。其中东壁壁画分为4层，每层10幅，共40幅。西壁壁画同为4层，每层11幅，共44幅。两壁南侧还各有一幅五龙图，有极高的历史文物价值。#传统彩塑 #文物 #文物古迹 #历史古迹 #中华传统文化
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240335202987月前
每天了解一尊唐卡，今天了解的是顶髻尊胜佛母#顶髻尊胜佛母 #尊胜母 #唐卡 #唐卡艺术 #孟梦藏传
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清虚抱朴1月前
上清灵宝天尊：三清之次 灵宝天尊是道教三清之一，又称玉晨道君，位居元始天尊左侧。 他居上清境禹余天，得元始天尊授灵宝真经，专司传经布道、随世度人。 神像常手捧如意，神诞为夏至，承载着道教化育万物、开度群生的理念。 #灵宝天尊 #道教三清 #上清境 #道教经教
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国学长亭1年前
中国古人为什么以左为尊？男左女右，左吉右凶背后的真正原因
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万献初2年前
左右那个为尊，看完视频你就知道了#传统文化 #国学文化 #说文解字
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上海环球礼仪培训1年前
中国传统位次礼仪“以左为尊”有着深厚的文化内涵。真正的“以左为尊”是以当事人的角度或平面图的角度，靠左侧为大！#礼仪培训 #商务礼仪 #位次礼仪#礼仪培训师
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金科宜木艺3年前
供桌宜放在青龙位，在风水上青龙位是指左手位，在供奉祖先和神灵的时候，我们应该把供桌安置在住宅的青龙位，这样更有利于发挥神佛护佑家宅的力量。若是一个供桌上要供奉多个神像时要以中间的为尊，下来依次为青龙位（左手边）、白虎位（右手边），建议一个供桌上最多只能放三个。#供桌
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商务礼仪葉1年前
位次礼仪，左尊还是右尊？ 在位次礼仪中，不同场合有不同的尊位标准。 在中国传统礼仪中，通常以左为尊。比如在古代官场，左丞相的地位高于右丞相。 但在国际礼仪中，一般以右为尊。比如在商务谈判等场合，右侧的座位往往被视为尊位。 大家要根据不同的场合，正确运用位次礼仪，展现良好的素养。#干货分享 #学习 #礼节礼仪
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古城五弟9月前
天王殿里的四大天王，分掌东、西、南、北四方，一直以来对寺院感觉除了敬畏就是神密……#四大天王#四大金刚#护世四王#护法神
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韩小喵老西4年前
左尊还是右尊？一个视频掰扯明白 #涨知识 #传统文化 #高中语文
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带你游西安5天前
水陆庵彩色泥质壁塑分为南北山墙，殿中正隔间两壁及两檐墙4部分，共有大小不等的佛像3700多尊。进入大殿迎门，中隔壁分为3个区间：中隔正壁间，塑释迦、药师、阿弥陀佛，均端坐须弥座上。释迦牟尼佛左右侍立着迦叶、阿难。药师、阿弥陀两佛左右侧，也各有协侍侍立，均五指合十。较为突出的是3尊佛像均有金碧辉煌的背光。释迦的背光上有四佛、八大菩萨、四大金刚、八部护法等。阿弥陀佛身后的背光则有西方三圣，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。
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王荣良说国学3年前
以左为尊？还是以右为尊？“虚左以待”告诉你答案。 #传统文化 #涨知识 #人生感悟 @DOU+小助手
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开动吧国学1年前
左边还是右边更尊贵？ #以左为尊 #以右为尊 #虚左以待 #将相和 #酒桌排序 #会场排序
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夜影寒垂8月前
释迦殿为双林寺中轴线上的第二座大殿 殿内供奉释迦牟尼，左右分别为文殊、普贤两胁侍菩萨，只见两尊塑像面容饱饱满，眉目清秀，彷佛未经世事得少女一般，殿内壁上还塑有释迦从出生到涅槃的故事。 #文物古迹 #历史古迹 #山西 #双林寺 #旅行推荐官
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心见木作3年前
为什么我们习惯以左为尊，左右尊卑怎么来的？#传统文化 #知识分享 #中式生活美学 #老祖宗的智慧
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寻道武当9月前
武当山元和观山门殿内供奉有一面目激愤、三目圆睁、虬须怒发、龇牙咧嘴、披甲执鞭的铜铸鎏金神像，名日王灵官。这尊铜像铸于明永乐年间，像高2.2米、宽I.9米。原供奉在玄岳门前灵官殿中，为武当山护法山神。神像两旁有楹联：“好大胆敢来见我，快回头且莫害人。” 相传王灵官俗名王善，宋徽宗时期(1 I 00一I 1 25年)人，曾从蜀人萨守坚受符法，是林灵素的再传弟子，死后由玉皇大帝封为“先天主将”，专司天上人问纠察之职。后道教奉为护法神，位居三十六天将，有“执法无私王元帅”之誉。据《神仙通鉴》记载：“王灵官乃玉枢火神，降为山灵精气，为湘阴之庙神。初无姓名，西河萨守坚，得虚靖天师授道法后，过湘州时，以其血食大甚，乃火焚其庙。灵官诉于天庭，蒙天帝准其阴随萨守坚，观察其过。经十二年，无过可寻，乃拜为师。蒙萨赐姓王名善，为奏天庭，授为三五火事雷公之职，擢为豁落灵官，道教奉为护法神。”明永乐年间(1 4 0 3～1 42 4年)，王灵官被封为“隆恩真君”，敕建“天将庙”供奉。宣德年间(1 42 6～1 435年)，改名“火德观”。 武当山的王灵官位于五百灵官之首，但却与所率领的五百灵官没有隶属关系，五百灵官亦是真武神的弟子。相传真武在太子坡修仙时，国王便派五百御林军前往武当山强行押送太子回宫，太子眼见御林军至，便往紫霄宫逃去，御林军一边传达国王要太子回国继承王位的诏书，一边紧追不舍。过九渡涧时，太子急忙拔剑，将大山划开，形成一条汹涌的长河，名日“剑河”。河水不仅将五百御林军隔断，且使御林军忽而全部僵仆，不能动弹。军士们深感太子法力高强，便齐声高喊，愿从太子修道，太子返身点化，这便是五百灵官。王灵官怎样成为五百灵官之首，道经中没有交待，但作为护法的头领，王灵官在造型上却非同一般。他蹲坐在神龛上，双腿呈骑虎式，披战袍、着金甲、执钢鞭，杀气腾腾。面部特写十分传神，眉如张弓，眉头肌隆起，三眼怒睁，眼睑鼓胀，双唇张裂，面部咬肌圆鼓，透出一股杀气，特别是中间的一只眼睛，无论从哪个方位看，都始终盯着你，具有一种洞察秋毫的张力。金甲为辫状编织，坚实柔韧，几乎可以抵挡一切利器。战袍衣纹飘洒，透着一股仙气。手握的九节钢鞭，寒光闪闪。英姿雄伟如同皇宫大内的武士，呈现出一种流动的美。 #武当山 道教圣地 玄帝祖庭
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🌈百变菲菲（调养中）3月前
#非遗文化传承 #记录身边的传统文化 #妈祖文化 #原创视频 @抖音非遗计划 妈祖神像知多少？又是涨知识的一天
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子夜曈语8月前
#创作灵感 本期内容：汉语中方位词“左”和“右”所蕴含的古代社会等级观念。在秦汉以后的中国，以右为尊，左为卑，如“右丞相”为正职，“左丞相”为副职。成语“无出其右”表示无人能超越，古代军中“右将军”通常比“左将军”地位高。而“旁门左道”含有贬义，指非正统的方法。尽管现代汉语中左右已无严格尊卑之分，但成语和固定表达仍保留着古代文化的痕迹。——《子夜瞳语》
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天师道三觉1月前
太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”，在“三清”之中位为最后，相传居住大罗天上太清仙境。道教宫观中的三清殿，都有道德天尊之神像或神位，其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。太上老君的形象起源于道教创始人老子的神格化，其神格化开始于东汉，张陵张天师在创立五斗米道时为与佛教对抗，将老子尊称为太上老君。#道教文化 #太上老君 #三觉道长#道德天尊
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涛声依旧4月前
介绍一座特别的庙宇，容桂高黎威灵庙。庙宇位于容桂东堤三路高黎水闸旁，庙里供奉着七尊民国时期打份的神像，当地人叫庙仔哥，其中最左边一尊为女性打扮。据说七人并非高黎本地人，民国时期在上游地区生活，当地恶霸横行，大天二鱼肉欺压百姓，七人行侠义，劫富济贫，与恶霸斗争，将恶霸钱财分给当地贫苦百姓，但最终还是遭奸人所害。七人死后尸体被投入江中（一说尸体投江后化作木头神像）随水漂流到高黎涌口，尸体多次推出还是流回来，村民有感于英雄想落葬于此地，于是在此地安葬并建庙供奉。此后香火鼎盛，当地人认为特别灵验，有求必应，庙宇原来规模较小，2014年重建并加建公园至现规模。近期曾见远至广州的香客包车组团前往拜祭。另有一传说，抗战时期日本仔计划进村时，行至附近木桥自行断开，日本仔因惧怕而没有进村。以上为根据向当地人打听组织的总结，若有不当欢迎指正。#民间故事 #民间神话 #民间信仰
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故事与传说3月前
#民间传说 #民间故事正能量 #故事 #讲故事 #上热搜
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金戈铁牛1年前
中国到底以左为尊还是以右为尊 #语文学习 #历史冷知识 #文化传承
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滨江2月前
寶通禪寺(二) 弥勒殿_又称天王殿或接引殿。殿前有明代石狮，殿内主尊为弥勒佛，背后是韦驮菩萨，左右有观音、地藏王塑像，两壁立有四大天王。 #古建筑
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德道观【山耀】3天前
三元三品三官大帝，福生无量天尊。
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姬家小道爷1周前
法天象地，贵生而尊道； 水火既济，五脏自安和。 #每日分享 #强烈推荐 #健康 #养生 #国学文化
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李游大同2月前
大同华严寺的这些塑像为什么是斜着的？#大同旅行 #原创作品 #文旅 #文化 #导游
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莆田小陈2月前
#上热门 陀山寺十尊神像，遇见即是上上签#非遗文化传承 #道教信仰 #愿众生平安吉祥 #国泰民安祈福
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探古达人3月前
崇福寺观音殿，为寺内第二大殿。金代大殿，明代彩塑，妥妥的国宝级建筑与彩塑。名为观音殿，但正面三尊彩塑菩萨为三大士，中间的是观音菩萨，左右分别是文殊菩萨与普贤菩萨。如果不是殿门口有介绍，真的分不清哪位是哪尊菩萨！见多识广的你，你能分清楚吗？有什么细节可以说明吗？ #黑神话悟空 #崇福寺#观音菩萨 #彩塑#古建
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武当山玄德·神像记录2周前
青羊宫正统武财神！赵公明像的3个聚财密码 注意看成都青羊宫这尊赵公明像——金鞭、金蟾、黑虎，藏着道教“正一福财神”的3个聚财密码。 密码1：金鞭镇邪密码 右手持九节金鞭，对应《三教源流授神大全》记载的“正一玄坛元帅”神职，鞭身北斗纹象征“驱邪守正”，惩戒不义之财。 密码2：金蟾聚财密码 左手托金蟾宝器，源自《封神演义》中“金龙如意正一龙虎玄坛真君”的赐福设定，金蟾纹饰与清代《龙虎山符箓全书》所载“聚财符印”完全一致。 密码3：黑虎镇宅密码 坐骑黑虎是道教“玄坛护法”的标准仪轨，《青羊宫志》明确记载：“黑虎伏于座下，为镇宅纳福之象”，对应“守财不泄”的视觉符号。 你家乡的财神像有这种道教造像特征吗？评论区发图聊聊各地差异~ 文化记录.无宗教导向 #成都青羊宫 #赵公明造像考据 #道教武财神 #神像细节拆解 #传统文化实拍
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莘莘创意5年前
全堂佛的摆放顺序#见者好运 @企业号本地助手
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走出文圃山四界看3周前
西园古楼宫内为何供奉着两尊保生大帝？这源于一段历史渊源：早期西园黄氏与西园陈氏各自建有保生大帝庙宇，后因黄氏的庙宇年久失修倒塌，村民便将原奉祀的保生大帝神像恭迎至古楼宫内，与陈氏原有的神像共同安奉。自此，两尊大道公同享村民香火，庇佑西园一方平安。
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安锅建墅2周前
双拼案例 如果要论高低，那两兄弟一起建房，左右如何归属呢？左为尊还是右为尊？#别墅设计 #农村自建房 #农村自建别墅 #施工现场实拍
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༺L༩༢in༻¹₃¹₄3周前
#民俗文化展示 #非遗展示 #民族特色民族文化 #民间信仰 #传统工艺 腊月十五 吉 愿朋友们平安顺遂
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范士华2月前
龍泉寺位於李興鎮范庄埠北八丈河南岸，相傳此處原有寺廟一座，分東，中、西三院，供奉泥塑塗金神像多尊，中院大佛像坐於一口井上，髙一丈二。相傳井水湧溢時有龍現，故名“龍泉寺”。大殿前有髙數丈古松两棵。又有一説龍泉前松柏森列，冬雪凝其上，望之如玉树，葉枝幽茂，璀璨垂空，美其名曰“龍泉玉树”。#历史古迹 #文物保护 #怀旧情怀 #原创视频 #最美乡村
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偶然4月前
一个视频带你穿越千年，看懂中国“左右尊卑”的奇妙反转！“左右之争”——尊位从来不只是方位，更是洞察世道人心的密码。#不出其右 #以左为尊 #左右之争 #左右尊卑
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瑞天书刊编辑1年前
居左还是居右为尊，到底该怎么坐呢🤔🤔#传统文化 #传承文化 #书单 #职场#人情世故
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3960583854611月前
#广结善缘 #易学智慧
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赵锡武5月前
龙王庙(北街批发站位置)龙王是古代传说中掌管水族和兴云布雨的动物神。一般供奉东海、西海、南海、北海四尊龙王神像。龙王庙由庙门、祈雨台、正殿和配殿组成。庙门设置在台地两端、形成了一个庄严的祭坛。两侧对联写着：浮云长长长长长长长消,海水朝朝朝朝朝朝朝落.那时每年都要在这里举行法会，祈求风调雨顺，人寿年丰。期间还有一段有趣的传闻,有外地人听说葛渔城戏楼非常壮观。想仿造一座，于是慕名来葛渔城取样。当走到龙王庙位置，发现这里装修气派，把庙台误为舞台,还配有几根明柱.认为这里就是戏楼。于是回去在他乡建了一座龙王庙式的戏楼，成为当时的笑谈。
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阿朔的频道2周前
#道教 #传统文化 #国学文化
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科普说2周前
给财神爷上了这么多年的香，原来步骤一直都是错的 #上香有哪些讲究 #科普#科普一下#每天跟我涨知识#传统文化
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简介:

您在查找“神像左右哪边为尊”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-02-22 07:09

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