双立人1周前
寮國(大陆称为老挝) 寮國(老挝),這個被譽為“萬象之邦”的東南亞內陸國,以其與世無爭的寧靜、深厚的佛教文化和未經雕琢的自然風光,成為許多旅人心中反覆回訪的秘境。它沒有鄰國的喧囂與擁擠,時間在這裡彷彿沿著湄公河緩緩流淌,讓人在每一次到訪中都能發現新的感動與平靜。 作為聯合國教科文組織世界遺產,琅勃拉邦是寮國精神的縮影。這裡的每一天都從神聖的清晨布施開始,身著橙紅袈裟的僧侶列隊走過靜謐的街道,接受信徒的供奉,這項延續千年的傳統是感受當地虔誠信仰的核心體驗。城市裡寺廟林立,其中最宏偉的香通寺以其精美的馬賽克壁畫,特別是後牆上熠熠生輝的“生命之樹”玻璃鑲嵌畫而聞名。 傍晚時分,登上普西山欣賞被譽為“亞洲八大日落之一”的湄公河日落,或漫步於王宮博物館了解歷史,都是融入這座古城節奏的方式。城周邊的自然景觀同樣迷人。關西瀑布層疊的碧藍水池如同仙境,是游泳和親近自然的絕佳去處。還可以乘船探訪湄公河畔的巴烏石窟,探索藏有數千尊佛像的神秘洞穴。入夜後,琅勃拉邦夜市燈火通明,這裡是尋找手工藝品和品嚐地道街頭小吃的好地方,氛圍熱鬧而平和。 首都萬象是一座慵懶的河畔城市,融合了佛教底蘊與法式殖民風情。城市地標塔鑾寺金光閃耀,是寮國最重要的佛教聖地和国家象徵。仿巴黎凱旋門而建的凱旋門,登頂可俯瞰市區,夜晚燈光與噴泉交織。位於城郊的香昆寺(萬佛公園)匯集了數百座造型奇特的佛教與印度教雕塑,充滿奇幻色彩。傍晚時,在湄公河畔散步、逛夜市,感受這座“月亮城”的悠閒生活節奏。 寮國的魅力在於它的“慢”與“真”。無論是沉浸在琅勃拉邦的晨鐘暮鼓,還是在萬榮的山水間釋放活力,抑或是在南部島嶼上無所事事地放空,它總能以其純粹的寧靜和友善,呼喚着旅人一次又一次歸來。
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ssa6666天前
我认为从拉脱拓日到松赞干布,佛教在吐蕃只是“文化输入”而非“信仰扎根”,所谓“佛教前史”是后世教法史的建构。 一、佛教起源的“年波桑哇”传说:被建构的“佛教前史” •教法史称:拉脱拓日年赞时佛经,佛教圣物“自天而降”,无人能识,供奉为“年波桑哇”,同时出现预言:将于五代后有人能够识别经书内容;松赞干布时吞米创制文字后“认出”是佛经。 •疑点:神话色彩浓、对于拉脱拓日年赞后,五代赞普时期为何无佛教记载保持沉默,显然是后世为推前佛教传入史而编织的叙事。 三、松赞干布:武功雄主,非虔诚信徒 • 13岁即位时父王遇弑、内乱外叛,首要任务是武力平叛、稳固政权,而非信仰佛教。 四、“兴佛”实情:公主发起,政治策略 • 建寺由尼婆罗、唐朝二位公主发起,松赞干布仅批准支持,并非主动 • 大昭寺设计兼容佛教徒、密咒师之喜好,为后世编纂。吐蕃此时尚未有本土僧侣,更遑论密宗中的密咒师群体。 • “魔女仰卧”选址逻辑更近苯教镇魔思想与汉地风水思想,佛教仍依附本土信仰 五、无本土僧人:最直接证据 • 从拉脱拓日到松赞干布,始终无吐蕃本土出家僧人 •僧人产生需完整授戒仪轨,当时完全阙如 • 真正本土僧人到赤松德赞时才有“预试七人”——此前佛教无“僧宝”,不成信仰体系 六、译经:初创粗糙,规范在后 • 拉脱拓日时“无人能识”,仅作为神秘之物供奉 • 松赞干布时译经起步,但术语未建、质量参差不起 • 高质量译经始于赤松德赞,定型于赤德松赞《语合》法令 七、结论:佛教仅仅作为文化初步传入,而非作为信仰扎根 •传入的是“佛教文化”(佛像、佛寺、经卷),非“佛教”信仰本体 • 无本土僧人→无精神层面影响→无社会影响力 • 后世教法史为提升地位,建构“法王”形象与“佛教前史” 一句话总结:从拉脱拓日到松赞干布,佛教只是“文化输入”,所谓“佛教前史”是后世建构;“信仰扎根”始于赤松德赞时期。#吐蕃 #历史 #松赞干布 #文成公主
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高炳宏2月前
苏巴什佛寺:新疆现存最大的佛教文化遗址 在公元 3 世纪的新疆大地,佛教正处于蓬勃发展的时期。当时的西域地区,各个城邦国家纷纷接纳佛教,将其作为重要的精神信仰。龟兹国便是其中之一,它凭借着优越的地理位置,成为了丝绸之路北道上的重要枢纽,佛教文化也在这里生根发芽。 苏巴什佛寺遗址就位于龟兹国境内,它的建立与当时龟兹国的统治者息息相关。龟兹王大力推崇佛教,广建寺庙,苏巴什佛寺便是在这样的背景下应运而生。这座佛寺规模宏大,分为东、西两寺,成为了当时西域地区的佛教中心之一。 说到苏巴什佛寺,就不得不提到一位传奇人物——鸠摩罗什。鸠摩罗什出生于龟兹国,自幼聪慧过人,对佛教经典有着极高的领悟力。他曾在苏巴什佛寺修行和讲学,吸引了众多信徒前来聆听。 在鸠摩罗什的影响下,苏巴什佛寺达到了鼎盛时期。寺内僧人众多,香火旺盛,来自中原和西域各地的佛教信徒纷纷慕名而来。据记载,当时寺内的僧人多达数千人,寺庙的建筑也不断扩建,成为了一座宏伟壮观的佛教圣地。 然而,好景不长。公元 9 世纪,随着伊斯兰教在中亚地区的传播,西域地区的宗教格局发生了巨大的变化。龟兹国也受到了影响,佛教逐渐失去了往日的辉煌。 一场战火席卷了苏巴什佛寺,寺庙的建筑遭到了严重的破坏。僧人们纷纷逃离,曾经热闹非凡的佛寺变得一片寂静。尽管后来也有过一些修复和重建的尝试,但终究无法恢复到往日的盛况。 到了近代,随着考古学的发展,苏巴什佛寺遗址逐渐被人们所发现。考古学家们在这里进行了大规模的发掘和研究,出土了大量的文物和遗迹,为我们了解古代佛教文化提供了重要的资料。 这些文物包括佛像、壁画、经文等,它们不仅具有极高的艺术价值,也反映了当时龟兹国的社会、经济和文化状况。如今,苏巴什佛寺遗址已经成为了新疆现存最大的佛教文化遗址,吸引了众多游客和学者前来参观和研究。 苏巴什佛寺遗址的兴衰,是一部生动的历史教科书。它见证了佛教在西域地区的繁荣与衰落,也反映了不同文化之间的交流与碰撞。 对于后世来说,苏巴什佛寺遗址具有重要的文化传承意义。它让我们了解到古代佛教文化的博大精深,也让我们感受到了历史的沧桑变迁。同时,它也提醒我们要珍惜和保护这些珍贵的历史文化遗产,让它们在新时代焕发出新的光彩。#历史 #热门 #热点 #热门音乐🔥 #热门短剧推荐
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