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#山海经异兽录 #山海经 《山海经》中关于狌狌的记载主要集中在《南山经》和《海内南经》。在《南山经》中,狌狌首次登场于招摇之山: 南山之首曰䧿山。其首曰招摇之山……有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。 这段文字描绘了狌狌的基本特征:外形似猿猴,双耳雪白,既能四肢伏地爬行,也能像人一样直立行走。而《海内南经》则补充了其独特能力: 狌狌知人名,其为兽如豕而人面,在舜葬西。 这里的狌狌呈现“人面猪身”的形象,并被赋予通晓人类姓名的灵性。这种形象差异反映了《山海经》不同篇章对同一异兽的多元想象——除了猿猴形、人面猪身,还有《海内经》记载的“人面青兽”、《吕氏春秋》中的“人面狗躯”等。 从生物学角度推测,狌狌可能是古人对灵长类动物的观察记录。其“伏行人走”的姿态、群居习性(20-50只族群)以及“手臂长于腿”的比例(约6:5),均与黑猩猩、长臂猿等现代灵长类相似。尤其是白颊长臂猿,其白色耳毛、树栖特性与招摇山的地理环境高度吻合,被学者认为是最接近狌狌原型的动物。 但在神话维度,狌狌被赋予超自然属性:它能“知往而不知来”(《淮南子》),通晓人类祖先的姓名,甚至能用特殊符号进行原始记录。《水经注》更记载其“善与人言,音声丽妙如妇人”,将其塑造成兼具智慧与神秘色彩的存在。 狌狌的形象承载着古人对智慧与欲望的思考。其“知人名”的能力象征着对人类文明的洞察,而“好酒贪杯”的习性则成为人性弱点的隐喻。古籍中记载的捕猎场景极具戏剧性:人们以酒和草鞋为诱饵,狌狌明知是陷阱仍反复折返,最终因醉倒被擒。这一故事被后世提炼为“狌狌嗜酒”的典故,警示世人对欲望的克制。 在艺术领域,狌狌的形象随着时代演变呈现多元面貌。明代蒋应镐绘图本将其描绘为猴形白耳的直立兽类,胡文焕本则突出其“人面猪身”的怪诞。现代插画师则赋予其拟人化特征,如涂鸦王国的作品中,狌狌化身手持酒坛、耳戴银饰的半人半兽形象,兼具野性与灵性。 现代学者尝试从生态学角度还原狌狌的生存状态。其栖息地招摇山位于“西海之上”,可能对应今云南、广西一带的热带丛林,与白颊长臂猿的分布区域重叠。“食之善走”的记载或与古人食用动物肉类增强体力的经验有关,而“佩之不迷”
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